Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب الطب
المستدرك على الصحيحين 7590
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 7590
- Kitâb
- كتاب الطب
- Bâb
- أحاديث العلاج بالكي
- Cilt / sayfa
- 4 / 214
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَادَ سَعْدَ بْنَ زُرَارَةَ وَبِهِ الشَّوْكَةُ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ:" بِئْسَ الْمَيِّتُ هَذَا، الْيَهُودُ يَقُولُونَ: لَوْلَا دَفَعَ عَنْهُ وَلَا أَمْلِكُ لَهُ وَلَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي شَيْئًا" وَلَا يَلُومَنَّ فِي أَبِي أُمَامَةَ ، فَأَمَرَ بِهِ فَكُوِيَ فَمَاتَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenهَذَا خَطَأٌ، أَخَطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَوَى أَسْعَدَ، مُرْسَلٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 6, s. 19
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ إِذَا كَانَ أَبُو أُمَامَةَ عِنْدَهُمَا مِنَ الصَّحَابَةِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 238 · Hadis no. 7590
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)حديث يرويه معمر، وزياد بن سعد، عن الزُّهْرِي، عن أبي أمامة. وحدّث معمر بالبصرة عن الزُّهْرِي، عن أنس بن مالك. حدّث به عنه البصريون كذلك - منهم: يزيد بن زريع، وعَبد الأعلى، ووهم فيه. والصواب حديث أبي أمامة بن سهلالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 261şu rivâyet için: المعجم الكبير 5584، مصنف عبد الرزاق 19515
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 98şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 19515
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.