الحديث › المستدرك على الصحيحين › كتاب البر والصلة
المستدرك على الصحيحين 7356
أبو عبد الله الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
- المصدر
- المستدرك على الصحيحين
- المؤلف
- أبو عبد الله الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
- رقم الحديث
- 7356
- الكتاب
- كتاب البر والصلة
- الباب
- كل الذنوب يؤخر الله ما شاء منها إلا عقوق الوالدين
- الجزء / الصفحة
- 4 / 156
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، ثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" كُلُّ الذُّنُوبِ يُؤَخِّرُ اللهُ مَا شَاءَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا عُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ ؛ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يُعَجِّلُهُ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَيَاةِ قَبْلَ الْمَمَاتِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 172 · رقم 7356
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على الراويبكار بن عبد العزيز ضعيفتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 172 · رقم 7263
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 4، ص 281 · رقم 2511على: جامع الترمذي 2511
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادصَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 388 · رقم 3379على: المستدرك على الصحيحين 3379
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 388 · رقم 3359على: المستدرك على الصحيحين 3379
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي… عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الْأَنْطَاكِيِّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 152على: سنن أبي داود 4902
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 921
- مسند أحمد 20701
- مسند أحمد 20707
- مسند أحمد 20726
- سنن ابن ماجه 4211
- سنن أبي داود 4902
- جامع الترمذي 2511
- مسند البزار 3678
- مسند البزار 3693
- شرح مشكل الآثار 5998
- شرح مشكل الآثار 5999
- صحيح ابن حبان 455
- صحيح ابن حبان 456
- المستدرك على الصحيحين 3379
- المستدرك على الصحيحين 7382
- المستدرك على الصحيحين 7383
- سنن البيهقي الكبرى 21144