Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب المغازي والسرايا
المستدرك على الصحيحين 4391
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 4391
- Kitâb
- كتاب المغازي والسرايا
- Bâb
- دخول الناس في الإسلام أفواجا بعد فتح مكة
- Cilt / sayfa
- 3 / 47
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا كَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، فَأَخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: هَوِّنْ عَلَيْكَ فَإِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَتْ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوالصَّوابُ: عَن إِسماعِيل، عَن قَيسٍ - مُرسَلاًالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 195
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 3, s. 50 · Hadis no. 4391
- المزي (ö. 742/1341-42)isnad üzerindenفرواه عن جعفر بن عون هكذا متصلا، ورواه زهير بن معاوية وهشيم ويحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس مرسلاتهذيب الكمال, c. 3, s. 45
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 3, s. 50 · Hadis no. 4366
Aynı hadisin başka tarikleri için
- حجاج يوسف الثقفي (ö. 259/872-73)… اسْتَغْرَبَهُ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَأَشَارَ عَلَى إِسْمَاعِيلَ أَنْ لَا يُحَدِّثَ بِهِ إِلَّا مَرَّةً …حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 313şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3312
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenهَذَا الْحَدِيثُ سَرَقَهُ ابْنُ أَبَانَ مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي الْحَارِثِ الْقَطَّانِ وَسَرَقَهُ مِنْهُ أَيْضًا عُبَيْدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْحَلَبِيُّ وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ مُرْسَلًا وَالْمَحْفُوظُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ مُرْسَلًا مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ ابْنِ مَسْعُودٍحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 313şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3312
- ابن عساكر (ö. 571/1175-76)هَذَا الْحَدِيثُ مَعْدُودٌ فِي أَفْرَادِ ابْنِ مَاجَهْحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 313şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3312
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 313şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3312
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.