Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب التفسير
المستدرك على الصحيحين 3566
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 3566
- Kitâb
- كتاب التفسير
- Bâb
- تفسير سورة السجدة
- Cilt / sayfa
- 2 / 412
Sened ve metin
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخَوَّاصُ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الزُّبَيْرِ: أَسَمِعْتَ أَنَّ جَابِرًا يَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ: الم تَنْـزِيلُ السَّجْدَةَ ، وَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ؟
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وقول زهير أشبه بالصواب من قول ليث، ومن تابعهالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 340
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ؛ لِأَنَّ مَدَارَهُ عَلَى حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 446 · Hadis no. 3566
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 446 · Hadis no. 3545
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وهو الصواب عن الثوريالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 340şu rivâyet için: مسند الدارمي 3454
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصَحِيحٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 9, s. 247şu rivâyet için: جامع الترمذي 3404
- المناوي (ö. 1031/1621-22)فِيهِ اضْطِرَابًاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 9, s. 247şu rivâyet için: جامع الترمذي 3404
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.