Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب التفسير
المستدرك على الصحيحين 3027
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 3027
- Kitâb
- كتاب التفسير
- Bâb
- الدعاء عند ركوب الدابة
- Cilt / sayfa
- 2 / 255
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ، بِمَرْوَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ الْغَزَّالُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَنْ أَقْرَأَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -: فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ خالِدٌ الحَذّاءُ، عَن أَبِي قِلابَة، واختَلَف عَنهُ: فَرَواهُ سُلَيمانُ الخوزي وهُو القافلائِيُّ، والعَباسُ بن الفَضلِ الأَنصارِيُّ - قاضِي المَوصِلِ، ومسدد بن عَطاءٍ، عَن خالِدٍ، عَن أَبِي قِلابَة، عَن مالِكِ بنِ الحُوَيرِثِ. وخالَفَهُم شُعبَةُ ووُهَيب، وحَمّاد بن زَيدٍ، وعَبد الله بن المُبارَكِ، وعَباد بن عَبادٍ ومَحبُوبُ بن الحَسَنِ، والخفاف رَوَوهُ عَن خالِدٍ، عَن أَبِي قِلابَة، عَمَّن أَقرَأهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ولَم يُسَمُّوهُ وهُو المَحفُوظُ عَن خالِدٍالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 66
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 280 · Hadis no. 3027
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenوَأَخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَابْنُ مَرْدَوْيهِ، وَابْنُ جَرِيرٍ، وَالْبَغَوِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَمَّنْ أَقْرَأَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 63
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوالمُنقَطِعُ أَصَحُّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 7, s. 159şu rivâyet için: مسند أحمد 21022
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.