Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب الطلاق
المستدرك على الصحيحين 2835
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 2835
- Kitâb
- كتاب الطلاق
- Bâb
- لا طلاق لمن لم يملك ولا عتاق لمن لم يملك
- Cilt / sayfa
- 2 / 204
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، ثَنَا عَطَاءٌ، حَدَّثَنِي جَابِرٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:" لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ ، وَلَا عَتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)isnad üzerindenلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ). وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِيهِ حَدِيثُ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَمَّنْ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 427
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenالصَّحِيحُ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ جَابِرٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 426
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 222 · Hadis no. 2835
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 88
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 222 · Hadis no. 2819
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenهَذِهِ الأَسَانِيدُ كُلُّهَا وَهْمٌ عِنْدَنَا، وَالصَّحِيحُ: مَا رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَمَّنْ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 22şu rivâyet için: المعجم الأوسط 459، المعجم الأوسط 8224، مصنف ابن أبي شيبة 18119 …
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenهَذِهِ الأَسَانِيدُ كُلُّهَا وَهْمٌ عِنْدَنَا، وَالصَّحِيحُ: مَا رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَمَّنْ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 22şu rivâyet için: المعجم الأوسط 459، المعجم الأوسط 8224، مصنف ابن أبي شيبة 18119 …
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden… صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ أَحْلَلْتَ لِلْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ امْرَأَتَهُ أُمَّ سَلَمَةَ؟ قال: أَنَا! لَكِنْ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ"؟ قَالَ أَبِي: هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ طَاوُسًا. قَالَ أَبِي: فَلَوْ كَانَ سَمِعَ مِنْ جَابِرٍ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ طَاوُسٍ، مُرْسَلٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 25şu rivâyet için: المعجم الأوسط 459، سنن البيهقي الكبرى 14991، المستدرك على الصحيحين 3593
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenلَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، وَوَكِيعٌ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 9, s. 385şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8224
- ابن عدي (ö. 365/975-76)وعامة حديثه مناكيرالكامل في الضعفاء, c. 3, s. 385şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 7758، مصنف عبد الرزاق 13899، مصنف عبد الرزاق 15919 …
- ابن عدي (ö. 365/975-76)… أَسْنَدَ عَنْ الشَّافِعِيِّ، وَابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُمَا قَالَا: الرِّوَايَةُ عَنْ حَرَامٍ حَرَامٌ، وَوَافَقَهُمَا، وَقَالَ: عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ مَنَاكِيرُنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 7şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 9959
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden… عَبد الله بن زِيادِ بنِ سَمعان، عَن مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عَن طاوُسٍ، عَنِ ابنِ عَباسٍ، عَن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَغَيرُهُ يَروِيهِ عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ، عَن طاوسٍ مُرسَلاً، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. قالَهُ حُسَينٌ المَرُّوذِيُّ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ. وَقِيل: عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ، عَن جابِرٍ. وَلا يَصِحُّ عَن جابِرٍ، وإِنَّما رَواهُ ابن المُنكَدِرِ مُرسَلاً، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَهُو الصَّوابُ. وَعَبد الله بن زِيادِ بنِ سَمعان مَترُوكُ الحَدِيثِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 3, s. 74şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 18119، سنن البيهقي الكبرى 14988، المستدرك على الصحيحين 3594 …
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenالصَّحِيحُ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ جَابِرٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 298şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 3593، المستدرك على الصحيحين 3594
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenمَدَارُ سَنَدِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى إِسْنَادَيْنِ وَاهِيَيْنِ: جَرِيرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، فَلِذَلِكَ لَمْ يَقَعِ الِاسْتِقْصَاءُ مِنَ الشَّيْخَيْنِ فِي طَلَبِ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 455 · Hadis no. 3594şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 3594
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden… صَحَّ حَدِيثُ: لَا طَلَاقَ إلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ عَلَى شَرْطِهِمَانصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 231şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 3593
- المنذري (ö. 656/1258)وَقد رُوي هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة جَابر وَأنس، وَلَيْسَ فيهمَا شَيْء يثبتالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 322şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 7758، مصنف عبد الرزاق 13899، مصنف عبد الرزاق 15919 …
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)râvi üzerindenضَعِيفٌنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 3, s. 7şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 9959
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)… ابْنُ عَدِيٍّ فِي "الْكَامِلِ"، وَأَعَلَّهُ بِحَرَامٍ، وَنُقِلَ عَنْ الشَّافِعِيِّ، وَابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُمَا قَالَا: الرِّوَايَةُ عَنْ حَرَامٍ حَرَامٌنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 3, s. 219şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 13899، مصنف عبد الرزاق 15919، سنن البيهقي الكبرى 14992 …
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)وَالرِّوَايَة عَن حرَام (حرَامşu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 13899، مصنف عبد الرزاق 15919، سنن البيهقي الكبرى 14993 …
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ حِزَامِ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مَتْرُوكٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 3, s. 218şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 13899، مصنف عبد الرزاق 15919، سنن البيهقي الكبرى 14993 …
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerindenوإسناده ضعيفعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 11, s. 74şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 7758، مصنف عبد الرزاق 13899، مصنف عبد الرزاق 15919
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.
Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler
- مسند الطيالسي 1787
- مسند الطيالسي 1873
- مسند الطيالسي 1874
- مسند الطيالسي 1876
- مصنف عبد الرزاق 7758
- مصنف عبد الرزاق 13899
- مصنف عبد الرزاق 15919
- مصنف ابن أبي شيبة 18119
- المعجم الأوسط 459
- المعجم الأوسط 8224
- المعجم الأوسط 8296
- المستدرك على الصحيحين 3593
- المستدرك على الصحيحين 3594
- سنن البيهقي الكبرى 9959
- سنن البيهقي الكبرى 14988
- سنن البيهقي الكبرى 14989
- سنن البيهقي الكبرى 14990
- سنن البيهقي الكبرى 14991
- سنن البيهقي الكبرى 14992
- سنن البيهقي الكبرى 14993
- المطالب العالية 1026 / 1
- المطالب العالية 1026 / 2
- المطالب العالية 1028 / 1
- المطالب العالية 1144
- المطالب العالية 1500
- المطالب العالية 1511
- المطالب العالية 1714 / 1
- المطالب العالية 1714 / 2
- المطالب العالية 1714 / 3
- المطالب العالية 1714 / 4
Bunlardan başka 3 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.