Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب الطلاق
المستدرك على الصحيحين 2820
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 2820
- Kitâb
- كتاب الطلاق
- Bâb
- لعن الله المحل والمحلل له
- Cilt / sayfa
- 2 / 198
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحِ بْنِ صَفْوَانَ السَّهْمِيُّ بِمِصْرَ ، ثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو مُصْعَبٍ مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ، قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -:" أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ:" هُوَ الْمُحِلُّ، فَلَعَنَ اللهُ الْمُحِلَّ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ"، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -:" لَعَنَ اللهُ الْمُحِلَّ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِيَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، وَأَخْبَرْتُهُ بِرِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، وَعُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، فَأْنَكَرَ ذَلِكَ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالَ: لَمْ يَسْمَعِ اللَّيْثُ مِنْ مِشْرَحٍ شَيْئًا، وَلا رَوَى عَنْهُ شَيْئًاعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 36
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenلَمْ يَسْمَعْ اللَّيْثُ مِنْ مِشْرَحٍ شَيْئًا، وَلَا رَوَى عَنْهُنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 239
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)أنكر هَذَا الحَدِيث يَحْيَى بن عبد الله بن بكير إنكارًا شَدِيداالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 614
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenوَأَعَلَّهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ بِأَنَّ الصَّوَابَ رِوَايَةُ اللَّيْثِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُرْسَلًاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 351
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenوَأَعَلَّهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ بِأَنَّ الصَّوَابَ رِوَايَةُ اللَّيْثِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُرْسَلًاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 351
- الترمذي (ö. 279/892-93)اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ مَا أَرَاهُ سَمِعَ مِنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 239
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 217 · Hadis no. 2820
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 217 · Hadis no. 2804
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 3, s. 351
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenلم يسمع الليث من مشرح ولا روى عنهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 20, s. 237şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1936
- الترمذي (ö. 279/892-93)الليث بن سعد ما أراه سمع من مشرح بن هاعانعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 20, s. 237şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1936
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 217 · Hadis no. 2821şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2821
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerindenإسْنَادُهُ حَسَنٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 239şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1936
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenقَوْلُهُ: فِي الْإِسْنَادِ: قَالَ لِي أَبُو مُصْعَبٍ: يَرُدُّ ذَلِكَنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 3, s. 239şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1936، سنن الدارقطني 3618
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ مِنشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ أَبُو مُصْعَبٍ الْغَاقرِيُّ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيُخَالِفُ، وَذَكَرَهُ فِي الضُّعَفَاءِ، وَقَالَ: يَرْوِي عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَنَاكِيرَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا، وَالصَّوَابُ تَرْكُ مَا انْفَرَدَ بِهِ، وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ: كَانَ فِي جَيْشِ الْحَجَّاجِ الَّذِينَ رَمَوْا الْكَعْبَةَ بِالْمَنْجَنِيقِ، وَقَالَ أَحْمَدُ: مَعْرُوفٌ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ، وَالذَّهَبِيُّ: ثِقَةٌ، وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ: تَكَلَّمُوا فِيهِ، وَقَالَ أَبُو يُونُسَ: كَانَ …حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 597şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1936
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.