Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب الجنائز
المستدرك على الصحيحين 1304
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 1304
- Kitâb
- كتاب الجنائز
- Bâb
- رخصة البكاء قبل الموت ومنعه بعده
- Cilt / sayfa
- 1 / 351
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ، أَنَّ عَتِيكَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَتِيكٍ، وَهُوَ جَدُّ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَبُو أُمِّهِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَتِيكٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ جَاءَ يَعُودُ عَبْدَ اللهِ بْنَ ثَابِتٍ فَوَجَدَهُ قَدْ غُلِبَ فَصَاحَ بِهِ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَاسْتَرْجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ:" غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّبِيعِ "، فَصَاحَ النِّسْوَةُ وَبَكَيْنَ، فَجَعَلَ ابْنُ عَتِيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:" دَعْهُنَّ فَإِذَا وَجَبَ فَلَا تَبْكِيَنَّ بَاكِيَةٌ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْوُجُوبُ ؟ قَالَ:" إِذَا مَاتَ". فَقَالَتِ ابْنَتُهُ: وَاللهِ إِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا، فَإِنَّكَ قَدْ كُنْتَ قَضَيْتَ جِهَازَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:" قَدْ أَوْقَعَ اللهُ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ، وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ ؟" قَالُوا: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ: الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ ، وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ ، وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدَةٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيرويه مالك بن أنس، واختُلِفَ عنه: فرواه إسحاق بن سليمان الرازي، عن مالك، عن الزُّهْرِي، عن عُبَيد الله بن عبد الله، عن جابر بن عتيك، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، ووهم فيه وهما قبيحًا، لأنه ليس من حديث الزُّهْرِي، وإنما رواه مالك، عن عبد الله بن عبد الله - أبو أمه - عن جابر بن عتيك. كذلك رواه أصحاب الموطأ وَغيرهم عن مالك، إلا أن القعنبي لم يقم إسناده. ورواه الواقدي عن مالك، عن عبد الله بن جابر بن عتيك، عن خاله، عن أبيه، عن جده، ولا أدري ما أراد بهذا. ورواه أبو عميس، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك - ولم يقل: ابن جابر - وقال: عن أبيه، عن جده. ورواه كثير بن زيد، عن عبد الملك بن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 414
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 503 · Hadis no. 1304
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 2, s. 106şu rivâyet için: موطأ مالك 802 / 263
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerindenهَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةُ الرُّوَاةِ عَنْ مَالِكٍ فِيمَا عَلِمْتُ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 19, s. 203şu rivâyet için: موطأ مالك 802 / 263
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerindenرَوَاهُ جَمَاعَةٌ الرُّوَاةِ عَنْ مَالِكٍ فِيمَا عَلِمَتْ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ. وَقَالَ غَيْرُهُ صَحِيحٌ مِنْ مُسْنَدِ حَدِيثِ مَالِكٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 8, s. 262şu rivâyet için: سنن أبي داود 3111
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenوَهُوَ صَحِيحٌ بِاتِّفَاقٍ وَإِنْ لَمْ يُخْرِجْهُ الشَّيْخَانِشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 2, s. 106şu rivâyet için: موطأ مالك 802 / 263
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)وَالْأَوَّلُ أَصَحُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 277şu rivâyet için: سنن أبي داود 3111، سنن النسائي 1845 / 1، السنن الكبرى 1985 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.
Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler
- موطأ مالك 802 / 263
- مصنف ابن أبي شيبة 19823
- مسند أحمد 24250
- سنن ابن ماجه 2803
- سنن أبي داود 3111
- سنن النسائي 1845 / 1
- سنن النسائي 3194 / 5
- سنن النسائي 3195 / 6
- السنن الكبرى 1985
- السنن الكبرى 7455
- السنن الكبرى 7487
- شرح معاني الآثار 6968
- شرح مشكل الآثار 5103
- صحيح ابن حبان 3189
- صحيح ابن حبان 3190
- المعجم الكبير 1779
- المعجم الكبير 1780
- سنن البيهقي الكبرى 7253