Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب الجمعة

المستدرك على الصحيحين 1043

أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)

Eser: المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
Müellif: أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
Hadis numarası: 1043
Kitâb: كتاب الجمعة
Bâb: أول جمعة بعد جمعة المدينة بجواثا عبد القيس
Cilt / sayfa: 1 / 281

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ : كُنْتُ قَائِدَ أَبِي حِينَ ذَهَبَ بَصَرُهُ، إِذَا خَرَجْتُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَسَمِعَ الْأَذَانَ صَلَّى عَلَى أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ، فَمَكَثْتُ كَثِيرًا لَا يَسْمَعُ أَذَانَ الْجُمُعَةِ إِلَّا فَعَلَ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ أَرَأَيْتَ اسْتِغْفَارَكَ لِأَبِي أُمَامَةَ كُلَّمَا سَمِعْتَ الْأَذَانَ لِلْجُمُعَةِ مَا هُوَ ؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، كَانَ أَوَّلُ مَنْ جَمَّعَ بِنَا بِالْمَدِينَةِ فِي هَزْمِ النَّبْتِ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ يُقَالُ لَهَا نَقِيعُ الْخَضِمَاتِ ، قَالَ: قُلْتُ: كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ: أَرْبَعِينَ رَجُلًا

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 417 · Hadis no. ⁦1043⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 600
البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ الْإِسْنَادِ صَحِيحٌ، فَإِنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ، إذَا ذَكَرَ سَمَاعَهُ، وَكَانَ الرَّاوِي عَنْهُ ثِقَةً اسْتَقَامَ الْإِسْنَادُ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 2, s. 198
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
على شرط مسلم
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 417 · Hadis no. ⁦1039⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerinden
وَهُوَ (من) رِوَايَة ابْن إِسْحَاق وَهُوَ مُدَلّس، وَقد قَالَ فِي رِوَايَة أبي دَاوُد (عَن) لَكِن فِي أَكثر رِوَايَات الْبَيْهَقِيّ قَالَ: حَدثنِي
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 4, s. 599
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 115
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)
… لِأَجْلِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 283
العظيم آبادي (ö. 1329/1911)râvi üzerinden
إِسْنَادَهُ حَسَنٌ قَوِيٌّ، وَرُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 3, s. 282

Aynı hadisin başka tarikleri için

ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 355
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1724⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُمَامَةَ كَمَا قَالَ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ. وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ إِذَا ذَكَرَ سَمَاعَهُ فِي الرِّوَايَةِ وَكَانَ الرَّاوِي ثِقَةً اسْتَقَامَ الْإِسْنَادُ، وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ الْإِسْنَادِ صَحِيحٌ
سنن البيهقي الكبرى, c. 3, s. 252 · Hadis no. ⁦5688⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦5688⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
حَسَنُ الْإِسْنَادِ صَحِيحٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 282
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦5688⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
وله شاهد بإسناد حسن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 6, s. 164
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1069⁩، سنن ابن ماجه ⁦1082⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
حسن
إرواء الغليل, c. 3, s. 66 · Hadis no. ⁦600⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1069⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.