Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
المستدرك على الصحيحين 840
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 840
- Kitâb
- كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
- Bâb
- نهى رسول الله عن نقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المكان كما يوطنه البعير
- Cilt / sayfa
- 1 / 229
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: شَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ إِذَا انْفَرَجُوا، فَقَالَ: اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenعن النعمان بن أبي عياش، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. والمرسل أصح عند البخاري وأبي حاتم الرازي والترمذي والدارقطني وغيرهمفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 5, s. 110
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenالصحيح: حَدِيث سمي، عن النُعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاش، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 499
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenالصحيح النعمان عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 331
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenعن النعمان بن أبي عياش، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. والمرسل أصح عند البخاري وأبي حاتم الرازي والترمذي والدارقطني وغيرهمفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 5, s. 110
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث الليث عن ابن عجلان، وقد روى هذا الحديث ابن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن أبي عياش، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحو هذا، وكأنّ رواية هؤلاء أصح من رواية الليثالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 330
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenعن النعمان بن أبي عياش، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. والمرسل أصح عند البخاري وأبي حاتم الرازي والترمذي والدارقطني وغيرهمفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 5, s. 110
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ سُمَيٍّ مَولَى أَبِي بَكرِ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن عَجلاَن، عَن سُمَيٍّ، واختُلِف عَنِ ابنِ عَجلاَن، فَرَواهُ يَعقُوبُ الإِسكَنَدرانِيُّ، ولَيثُ بن سَعدٍ ومُحَمد بن الزِّبرِقانِ أَبُو هَمّامٍ ويَحيَى بن أَيُّوب المُصرِيُّ وعَبد الله بن جَعفَرٍ المَدِينِيُّ، عَنِ ابنِ عَجلاَن، عَن سُمَيٍّ، عَن أَبِي صالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيرة وخالَفَهُم وُهَيبُ بن خالِدٍ، رَواهُ عَنِ ابنِ عَجلاَن، عَن سُمَيٍّ، عَنِ النُّعمانِ بنِ أَبِي عَيّاشٍ الزُّرَقِيِّ مُرسَلاً، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَتابَعَهُ سُفيانُ الثَّورِيُّ، وسُفيانُ بن عُيَينَة وغَيرُهُما …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 85
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenعن النعمان بن أبي عياش، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. والمرسل أصح عند البخاري وأبي حاتم الرازي والترمذي والدارقطني وغيرهمفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 5, s. 110
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 352 · Hadis no. 840
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصحيح على شرط مسلمالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1504
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 352 · Hadis no. 834
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden… لَا يَعْرِفُهُ مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مُرْسَلًا وَذَكَرَ أَنَّهُ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مُرْسَلًا وَكَأَنَّهُ أَصَحُّعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 119şu rivâyet için: سنن أبي داود 902
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.