Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب الصلاة
المستدرك على الصحيحين 737
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 737
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- إذا أذنت فترسل في أذانك وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل والشارب من شربه
- Cilt / sayfa
- 1 / 204
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ نُعَيْمٍ الرِّيَاحِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ فَائِدٍ الْأُسْوَارِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ : إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدِرْ ، وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ، وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)râvi üzerindenيَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ بَصْرِيٌّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 275
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenهذا لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عبد المنعم، وهو إسناد مجهولالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1124
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenهذا الحديث إسناده مجهول. لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عبد المنعمإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 8, s. 358
- أبو علي الطوسي (ö. 312/924-25)isnad üzerinden… إسناد مجهولالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1124
- الدارقطني (ö. 385/995-96)… عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ نُعَيْمٍنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 275
- الحاكم (ö. 405/1014-15)هذا حديث ليس فيه مطعون فيه غير عمرو بن فائد، والباقون شيوخ البصرة. وهذه سنة غريبة، لا أعلم لها إسنادا غير هذا، ولم يخرجاهإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 8, s. 358
- الحاكم (ö. 405/1014-15)râvi üzerindenهَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ فِي إسْنَادِهِ مَطْعُونٌ فِيهِ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ فَائِدٍنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 275
- الحاكم (ö. 405/1014-15)râvi üzerindenإلَّا الْحَاكِمُ، فَقَالَ: لَيْسَ فِي إسْنَادِهِ مَطْعُونٌ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ فَائِدٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 360
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenفي إسناده نظرالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1124
- محمد بن حيدرة الشاطبي (ö. 505/1111-12)isnad üzerindenهَذَا حَدِيث ضَعِيف الْإِسْنَاد وَهُوَ فِي بَاب الْأَذَان حسنالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 351
- البغوي محيي السنة (ö. 516/1122-23)isnad üzerindenهذا حديث ضعيف الإسنادالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1124
- الذهبي (ö. 748/1347-48)râvi üzerindenقال الدارقطني عمرو بن فائد متروكتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 320 · Hadis no. 732
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 106
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)فِيهِ: عَبْدُ الْمُنْعِمِ صَاحِبُ السِّقَاءِ وَهُوَ كَافٍ فِي تَضْعِيفِ الْحَدِيثِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 360
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerindenإسناده ضعيفعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 137
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ، وَهُوَ إسْنَادٌ مَجْهُولٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 275şu rivâyet için: جامع الترمذي 195، جامع الترمذي 196، المعجم الأوسط 1952 …
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenإسناده مجهولفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 4, s. 253şu rivâyet için: جامع الترمذي 196
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenوَحَدِيث جَابر هَذَا لَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه من حَدِيث عبد الْمُنعم، وَهُوَ إِسْنَاد مَجْهُولالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 350şu rivâyet için: جامع الترمذي 196
- الترمذي (ö. 279/892-93)التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَضَعَّفُوهُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 360şu rivâyet için: جامع الترمذي 195، جامع الترمذي 196
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden(وَهُوَ إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ)تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 501şu rivâyet için: جامع الترمذي 195، جامع الترمذي 196
- الحاكم (ö. 405/1014-15)râvi üzerindenلَيْسَ فِي إِسْنَادِهِ مَطْعُونٌ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ فَائِدٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 501şu rivâyet için: جامع الترمذي 195، جامع الترمذي 196
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenفِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌسنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 31 · Hadis no. 2319şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2319
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَاده مَعَ ذَلِك: عبد الْمُنعم بن نعيم الريَاحي الْبَصْرِيّ الواهيالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 351şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2041
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenفِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث نظرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 351şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2319
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)لَمْ يَقَعْ إِلَّا فِي رِوَايَتِهِ هُوَ وَلَمْ يَقَعْ فِي رِوَايَةِ الْبَاقِينَ، لَكِنْ عِنْدَهُمْ فِيهِ عَبْدُ الْمُنْعِمِ صَاحِبُ السِّقَاءِ وَهُوَ كَافٍ فِي تَضْعِيفِ الْحَدِيثِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 501şu rivâyet için: جامع الترمذي 195، جامع الترمذي 196
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.