Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب الطهارة
المستدرك على الصحيحين 503
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 503
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته
- Cilt / sayfa
- 1 / 143
Sened ve metin
فَحَدَّثَنَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" مَيْتَةُ الْبَحْرِ حَلَالٌ، وَمَاؤُهُ طَهُورٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَهُوَ إِسْنَاد عَلَى شَرط مُسلم
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)وَعَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: احْتج بِهِ الْأَكْثَرُونَ
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerindenوَالْمُثَنَّى ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 12şu rivâyet için: سنن الدارقطني 74، سنن الدارقطني 83
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenوالمثنى بن الصباح له حديث صالح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ويروي عن عطاء بن أبي رباح، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون والضعف على حديثه بينالكامل في الضعفاء, c. 8, s. 172şu rivâyet için: سنن الدارقطني 74، سنن الدارقطني 83
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenابْن (عَيَّاش) هَذَا: هُوَ إِسْمَاعِيل، أَبُو عتبَة، الْحِمصِي، لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَحَدِيثه عَن الْحِجَازِيِّينَ ضَعِيف، بِخِلَاف الشاميين. والمُثنَّى بن الصَّباح: مكي، فَتكون هَذِه الطَّرِيقَة ضَعِيفَةşu rivâyet için: سنن الدارقطني 83
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.