Hadis › المستدرك على الصحيحين › كِتَابُ الْإِيمَانِ
المستدرك على الصحيحين 285
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 285
- Kitâb
- كِتَابُ الْإِيمَانِ
- Bâb
- القدرية مجوس هذه الأمة
- Cilt / sayfa
- 1 / 85
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيرويه الجعيد بن عبد الرحمن، وهو ثقة. حدث به عنه الحكم بن سعيد السعيدي. ورواه زكريا بن منظور الأنصاري، عن أبي حازم المدني، عن نافع، عن ابن عُمَر، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، ووهم فيه زكريا. وخالفه عبد العزيز بن أبي حازم، فرواه عن أبيه، عن ابن عُمَر، قوله. لم يذكر: نافعًا. ويروى عن مالك، عن نافع، عن ابن عُمَر مَرفوعًا. وهو باطل عن مالك. وروي عن عمر - مولى غفرة - عن نافع، عن ابن عُمَر، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. قاله الحسن بن علي الحسني. وقال غيره: عن عمر - مولى غفرة، - عن عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عُمَر، ورفعه. ورواه الثوري، وابن وهب، عن عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 101
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 159 · Hadis no. 285
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ إِنْ صَحَّ سَمَاعُ أَبِي حَازِمٍ مِنِ ابْنِ عُمَرَالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج · nakleden: النووي, c. 1, s. 129
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرطهما إن صح لأبي حازم سماع عن ابن عمر رضي الله عنهماتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 159 · Hadis no. 286
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerindenالحكم بن سعيد المديني عن الجعيد بن عبد الرحمن منكر الحديثالكامل في الضعفاء · nakleden: ابن عدي, c. 2, s. 488şu rivâyet için: المعجم الأوسط 5303، المعجم الصغير 800
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا الْحَدِيثُ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَرِجَالُهُ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ لَهُ …عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 12, s. 296şu rivâyet için: سنن أبي داود 4691
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden… صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 12, s. 296şu rivâyet için: سنن أبي داود 4691
- علي بن عمر بن محمد القزويني (ö. 442/1050-51)metin üzerinden… مَوْضُوعٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 12, s. 296şu rivâyet için: سنن أبي داود 4691
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)isnad üzerindenلِأَنَّ أَبَا حَازمٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَ. فَالْجَوَابُ عَنِ الثَّانِيَةِ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ الْقَطَّانِ الْقَابِسِيَّ الْحَافِظَ صَحَّحَ سَنَدَهُ فَقَالَ: إِنَّ أَبَا حَازِمٍ عَاصَرَ ابْنَ عُمَرَ فَكَانَ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ، وَمُسْلِمٌ يَكْتَفِي فِي الِاتِّصَالِ بِالْمُعَاصَرَةِ فَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 357şu rivâyet için: سنن أبي داود 4691
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenهَذَا مُنْقَطِعٌ. أَبُو حَازِمٍ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٌ يَثْبَتُعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 12, s. 296şu rivâyet için: سنن أبي داود 4691
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenسَنَدَهُ مُنْقَطِعٌ؛ لِأَنَّ أَبَا حَازمٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 357şu rivâyet için: سنن أبي داود 4691
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ لَهُ عِلَّتَيْنِ: الْأُولَى: الِاخْتِلَافُ فِي بَعْضِ رُوَاتِهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ وَهُوَ زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ فَقَالَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَالْأُخْرَى: مَا ذَكَرَهُ الْمُنْذِرِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ أَنَّ سَنَدَهُ مُنْقَطِعٌ؛ لِأَنَّ أَبَا حَازمٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَ. فَالْجَوَابُ عَنِ الثَّانِيَةِ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ الْقَطَّانِ الْقَابِسِيَّ الْحَافِظَ صَحَّحَ سَنَدَهُ فَقَالَ: إِنَّ أَبَا حَازِمٍ عَاصَرَ ابْنَ عُمَرَ فَكَانَ مَعَهُ …عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 12, s. 296şu rivâyet için: سنن أبي داود 4691
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.