الحديث › المستدرك على الصحيحين › كِتَابُ الْإِيمَانِ

المستدرك على الصحيحين 47

أبو عبد الله الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)

المصدر: المستدرك على الصحيحين
المؤلف: أبو عبد الله الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
رقم الحديث: 47
الكتاب: كِتَابُ الْإِيمَانِ
الباب: كل يمين يحلف بها دون الله شرك
الجزء / الصفحة: 1 / 18

السند والمتن

حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ قَالَا: ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، أَنْبَأَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كُلُّ يَمِينٍ يُحْلَفُ بِهَا دُونَ اللهِ شِرْكٌ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 458
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 531

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 194 · رقم ⁦1535⁩
على: جامع الترمذي ⁦1535⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 531
على: جامع الترمذي ⁦1535⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
التِّرْمِذِيِّ وَقَالَ حَسَنٌ، وَالْحَاكِمِ وَقَالَ: صَحِيحٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: لَا وَالْكَعْبَةِ، فَقَالَ: لَا تَحْلِفْ بِغَيْرِ اللَّهِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:" مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ وَأَشْرَكَ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 3، ص 101
على: جامع الترمذي ⁦1535⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
فَوَقَفْنَا عَلَى أَنَّ مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ قَدْ زَادَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى الْأَعْمَشِ وَعَلَى سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ رَجُلًا مَجْهُولًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ عُمَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَفَسَدَ بِذَلِكَ إِسْنَادُهُ
شرح مشكل الآثار، ج 2، ص 300 · رقم ⁦831⁩
على: شرح مشكل الآثار ⁦831⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 65 · رقم ⁦46⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦46⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 330 · رقم ⁦7909⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦7909⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
وَلَهُ شَاهِدٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ فَقَدِ احْتَجَّ بِشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيِّ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 65 · رقم ⁦46⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦46⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
وَهَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 458
على: المستدرك على الصحيحين ⁦46⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦169⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الراوي
وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِهِمَا
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 3، ص 97
على: المستدرك على الصحيحين ⁦46⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
وَهَذَا مِمَّا لَمْ يَسْمَعْهُ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ
سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 51 · رقم ⁦19889⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦19889⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرطهما رواه ابن راهويه عنه هكذا
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 65 · رقم ⁦45⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦46⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرط البخاري ومسلم
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 330 · رقم ⁦7814⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦7909⁩
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتن
من حلف بِغَيْر الله فقد أشرك". قلت: هُوَ صَحِيح أَيْضا بِهَذَا اللَّفْظ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 459
على: مسند أحمد ⁦4998⁩، مسند أحمد ⁦6180⁩، صحيح ابن حبان ⁦4358⁩ …

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 8، ص 189 · رقم ⁦2561⁩
على: سنن أبي داود ⁦3251⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (7) في التطبيق.