Hadis › الأحاديث المختارة › مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي
الأحاديث المختارة 267
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 267
- Kitâb
- مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي
- Bâb
- الحسن بن أبي الحسن البصري عن ابن عمر
- Cilt / sayfa
- 13 / 167
Sened ve metin
وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْحَرِيمِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ ، أَنَّ هِبَةَ اللهِ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا الْحَسَنُ، أَبْنَا أَحْمَدُ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا رَوْحٌ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ تَعَالَى، أَنَّهُ قَالَ: أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِي ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ضَمِنْتُ لَهُ أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ، وَإِنْ قَبَضْتُهُ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ وَأَرْحَمَهُ وَأُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيرويه يونس بن عُبَيد، واختُلِفَ عنه: فرواه حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، عن ابن عُمَر. وخالفه بشر بن المفضل، فرواه عن يونس، عن الحسن مرسلاًً. وقول حماد بن سلمة محفوظ عنهالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 445
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerindenالْحَدِيثُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 6, s. 7şu rivâyet için: سنن النسائي 3126 / 2، مسند أحمد 6085، السنن الكبرى 4319
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)râvi üzerindenوَالنَّسَائِيِّ بِرِجَالٍ ثِقَاتٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّشرح الزرقاني على الموطأ, c. 3, s. 5şu rivâyet için: سنن النسائي 3126 / 2، مسند أحمد 6085، السنن الكبرى 4319
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.