Hadis › الأحاديث المختارة › مسند عبد الله بن أبي أوفى
الأحاديث المختارة 190
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 190
- Kitâb
- مسند عبد الله بن أبي أوفى
- Bâb
- شَعْثَاءُ الْكُوفِيَّةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى
- Cilt / sayfa
- 13 / 115
Sened ve metin
وَأَخْبَرَنَا أَبُو شُجَاعٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَعَالِي بْنِ الْمَقْرُونِ الْمُقْرِئُ - بِبَغْدَادَ - أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْخَيَّاطَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ - هُوَ الْبَغَوِيُّ - ثَنَا صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَتْنَا شَعْثَاءُ، قَالَتْ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يُصَلِّي الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدِهِ: مَا صَلَّيْتَهَا إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَيَوْمَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerindenولسلمة بن رجاء غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه أفراد وغرائب، ويحدث عن قوم بأحاديث لا يتابع عليهالكامل في الضعفاء, c. 4, s. 356
Aynı hadisin başka tarikleri için
- العقيلي (ö. 322/933-34)isnad üzerindenإسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَاسْتَغْرَبَهُ الْعُقَيْلِيُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 200şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1391
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenإِسْنَاده جيد. وَلَا يضر كَلَام بَعضهم فِي سَلمَة بن رَجَاء فقد احْتج بِهِ البُخَارِيّ، وَوَثَّقَهُ آخَرُونَşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1391
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ شَعْثَاءُ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ وَثَّقَهَا وَلَا جَرَحَهَامجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 238şu rivâyet için: مسند البزار 3368
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ شَعْثَاءُ، وَلَمْ أَرَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهَا لَا بِجُرْحٍ وَلَا بِتَوْثِيقٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ لَيَّنَهُ ابْنُ مُعِينٍ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيِّ: حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِأَحَادِيثَ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوقٌ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَا بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 423şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1391
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenإسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَاسْتَغْرَبَهُ الْعُقَيْلِيُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 4, s. 200şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1391
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.