الحديث › الأحاديث المختارة › من اسمه عبد الله
الأحاديث المختارة 99
المقدسي (ت 643هـ/1245-1246م)
- المصدر
- الأحاديث المختارة
- المؤلف
- المقدسي (ت 643هـ/1245-1246م)
- رقم الحديث
- 99
- الكتاب
- من اسمه عبد الله
- الباب
- محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التميمي القرشي عن ابن عباس
- الجزء / الصفحة
- 13 / 65
السند والمتن
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُقْرِئِ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَسَّانَ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ثَنَا شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَصْبَحَ مُرْضِيًا لِوَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا أَصْبَحَ لَهُ بَابَانِ مَفْتُوحَانِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَنْ أَصْبَحَ مُسْخِطًا لِوَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا أَصْبَحَ لَهُ بَابَانِ مَفْتُوحَانِ إِلَى النَّارِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الضياء المقدسي (ت 643هـ/1245-1246م)فَلَا أَدْرِي أَسَمِعَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ مَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمْ لَاالأحاديث المختارة، ج 13، ص 65 · رقم 99
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على الإسنادالْمُغِيرَة لم يسمع من عَطَاء شيء؛ وهو مرسلعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 5، ص 475على: الأحاديث المختارة 224، المطالب العالية 2537 / 2
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على المتنولعبد القدوس، عن عكرمة، عن ابن عباس غير حديث منكرالكامل في الضعفاء، ج 7، ص 46على: المطالب العالية 2537 / 1
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على المتنوعبد القدوس له أحاديث غير محفوظة، وهو منكر الحديث إسنادا ومتناالكامل في الضعفاء، ج 7، ص 46على: المطالب العالية 2537 / 1
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادإِسْنَادُ أَبِي يَعْلَى حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًاالمطالب العالية، ج 11، ص 323 · رقم 2537 / 2على: المطالب العالية 2537 / 2
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.