Hadis › الأحاديث المختارة › من اسمه عبد الله
الأحاديث المختارة 312
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 312
- Kitâb
- من اسمه عبد الله
- Bâb
- بقية حديث عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
- Cilt / sayfa
- 10 / 295
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ السُّلَمِيُّ - بِظَاهِرِ دِمَشْقَ - أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ - إِجَازَةً - وَقِيلَ لِشَيْخِنَا: أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْغَزَّالُ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ بِبَغْدَادَ -، أَبْنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ قَالَا: أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَبْنَا الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَيَصْبُغُ رَبُّكَ ؟ قَالَ: نَعَمْ، صَبْغًا لَا يُنْقَضُ؛ أَحْمَرُ، وَأَصْفَرُ، وَأَبْيَضُ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُرْسَلًامسند البزار, c. 11, s. 304 · Hadis no. 5108şu rivâyet için: مسند البزار 5108
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدِ اخْتَلَطَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 128şu rivâyet için: مسند البزار 5108
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.