Hadis › الأحاديث المختارة › مسند عبادة بن الصامت
الأحاديث المختارة 490
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 490
- Kitâb
- مسند عبادة بن الصامت
- Bâb
- العباس بن مرداس السلمي
- Cilt / sayfa
- 8 / 397
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَّ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِيذَةَ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنُ سَوْرَةَ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ( ح ). - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنٍ لِكِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَعَا لِأُمَّتِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، فَأَكْثَرَ الدُّعَاءَ، فَأَجَابَهُ: (إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ إِلَّا ظُلْمَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، فَأَمَّا مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَقَدْ غَفَرْتُهَا، فَقَالَ: يَا رَبِّ فَإِنَّكَ قَادِرٌ أَنْ تُثِيبَ هَذَا الْمَظْلُومَ خَيْرًا مِنْ مَظْلَمَتِهِ، وَتَغْفِرَ لِهَذَا الظَّالِمِ) فَلَمْ يُجَبْ تِلْكَ الْعَشِيَّةَ بِشَيْءٍ، فَلَمَّا كَانَتْ غَدَاةُ الْمُزْدَلِفَةِ أَعَادَ الدُّعَاءَ فَأَجَابَهُ: (إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ) قَالَ: ثُمَّ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ قَدْ تَبَسَّمْتَ فِي سَاعَةٍ لَمْ تَكُنْ تَبَسَّمُ فِيهَا، فَقَالَ: ( تَبَسَّمْتُ مِنْ عَدُوِّ اللهِ إِبْلِيسَ، إِنَّهُ لَمَّا أَنْ عَلِمَ أَنَّ اللهَ قَدِ اسْتَجَابَ لِي أَخَذَ يَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ يَحْثُو التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ)
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)كنانة روى عنه ابنه، لم يصحالكامل في الضعفاء · nakleden: ابن عدي, c. 7, s. 214
- البخاري (ö. 256/869-70)ولم يصحتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 24, s. 226
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenلا يصح حديثه في يوم عرفة باطلإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 7, s. 219
- البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerindenقال البخاري: لم يصح حديثهالإصابة في تمييز الصحابة · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 5, s. 474
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenلا يصحتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 476
- ابن عدي (ö. 365/975-76)وَأَعَلَّهُ بِكِنانةنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 65
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)وَفِي الزَّوَائِدِ: فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كِنَانَةَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 237şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3013
- البخاري (ö. 256/869-70)كِنَانَةُ رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ لَمْ يَصِحَّعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 14, s. 99şu rivâyet için: سنن أبي داود 5234
- ابن حبان (ö. 354/965)râvi üzerindenكِنَانَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّاعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 14, s. 99şu rivâyet için: سنن أبي داود 5234
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)râvi üzerindenهَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَأَعَلَّهُ بِكِنَانَةَ، فَإِنَّهُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّاحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 238şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3013
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كِنَانَةَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ اهـ. وَلَمْ أَرَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ بِجَرْحٍ وَلَا تَوْثِيقٍحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 237şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3013
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.