Hadis › الأحاديث المختارة › مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
الأحاديث المختارة 2232
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 2232
- Kitâb
- مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
- Bâb
- طلحة بن نافع أبو سفيان عن أنس
- Cilt / sayfa
- 6 / 219
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْخُرَاسَانِيُّ الدَّلَّالُ - بِأَصْبَهَانَ ، رَحِمَهُ اللهُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ - قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْبَاغْبَانَ - فَأَقَرَّ بِهِ - أَبْنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ بْنِ مَنْدَهْ، أَبْنَا أَبِي، أَبْنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ - وَهُوَ ابْنُ حَفْصٍ التَّاجِرُ - ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - هُوَ النَّهْشَلِيُّ الْفَارِسِيُّ - ثَنَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُصِيبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ لِتَهْنِئْكَ الشَّهَادَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَمَا يُدْرِيكِ لَعَلَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِمَا لَا يَعْنِيهِ، وَيَبْخَلُ بِمَا لَا يُغْنِيهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وقول سعد بن الصلت أشبهالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 250
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenرَوَاهُ سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسٍ، وَخَالَفَهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، فَرَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسٍ، وَقَوْلُ سَعْدِ بْنِ الصَّلْتِ أَشْبَهُالأحاديث المختارة · nakleden: المقدسي, c. 6, s. 219 · Hadis no. 2232
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)metin üzerindenضَعِيفٌ وَمَشْهُورٌشرح الزرقاني على الموطأ, c. 4, s. 72
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 4, s. 147 · Hadis no. 2316şu rivâyet için: جامع الترمذي 2316
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 10, s. 228şu rivâyet için: جامع الترمذي 2316، مسند البزار 7557، مسند أبي يعلى الموصلي 4017 …
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenوَالْأَعْمَشُ لَا يَصِحُّ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ أَنَسٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 32554 - وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي أَنَّهُ لَا يَحْتَجُّ مِنْ حَدِيثِهِ بِمَا لَمْ يَذْكُرْهُ عَنِ الثِّقَاتِ وَبِسَنَدِهِ؛ لِأَنْ كَانَ يُدَلِّسُ عَنِ الضُّعَفَاءِالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 7, s. 196şu rivâyet için: جامع الترمذي 2316، مسند البزار 7557، مسند أبي يعلى الموصلي 4017 …
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenرُوَاتُهُ ثِقَاتٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 6, s. 499şu rivâyet için: جامع الترمذي 2316
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 303şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 4017
- الملا علي القاري (ö. 1014/1605-06)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ إِلَّا سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْبَغْدَادِيَّ شَيْخَ التِّرْمِذِيِّ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ كَذَا فِي التَّصْحِيحِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 6, s. 499şu rivâyet için: جامع الترمذي 2316
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerindenرِجَالُ حَدِيثِ الْبَابِ ثِقَاتٌ كَمَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ، لَكِنِ الْأَعْمَشُ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ أَنَسٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 6, s. 499şu rivâyet için: جامع الترمذي 2316
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 13, s. 241 · Hadis no. 6107şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 4017
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.