Hadis › الأحاديث المختارة › مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
الأحاديث المختارة 1879
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 1879
- Kitâb
- مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
- Bâb
- الحسن بن يسار البصري عن أنس بن مالك
- Cilt / sayfa
- 5 / 250
Sened ve metin
آخَرُ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ الْمُؤَدِّبُ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَّ يَحْيَى بْنَ عَلِيٍّ الطَّرَّاحَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُورِ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصُ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - قِيلَ لَهُ: حَدَّثَكُمْ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيرويه عوف الأعرابي، واختُلِفَ عنه: فرواه إسحاق بن شاهين، عن هشيم، عن عوف، عن الحسن، عن أنس. وغيره يرويه عن هشيم، عن عوف، عن الحسن مرسلاًً، وهو المحفوظالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 75
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenحَدَّثَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا وَهُوَ الْمَحْفُوظُالأحاديث المختارة · nakleden: المقدسي, c. 5, s. 251 · Hadis no. 1880
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ الطَّبَرَانِيَّ أَحْمَدَ لَمْ يَنْسِبْهُ، فَإِنْ كَانَ هُوَ ابْنَ الْخَلِيلِ فَهُوَ ضَعِيفٌ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَلَمْ أَعْرِفْهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 7, s. 169şu rivâyet için: المعجم الأوسط 2104
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.