Hadis › الأحاديث المختارة › مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
الأحاديث المختارة 1820
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 1820
- Kitâb
- مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
- Bâb
- ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده
- Cilt / sayfa
- 5 / 197
Sened ve metin
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ - بِهَا - أَنَّ هِبَةَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُبَارَكٌ الْخَيَّاطُ - جَدُّ وَلَدِ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ - قَالَ: سَأَلْتُ ثُمَامَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الْعَزْلِ ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ سَأَلَ عَنِ الْعَزْلِ ؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَوْ أَنَّ الْمَاءَ الَّذِي يَكُونُ مِنْهُ الْوَلَدُ أَهْرَقْتَهُ عَلَى صَخْرَةٍ لَأَخْرَجَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهَا، أَوْ يَخْرُجُ مِنْهَا - الشَّكُّ مِنْهُ - وَلَيَخْلُقَنَّ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَفْسًا هُوَ خَالِقُهَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 194
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانُفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 9, s. 307
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَشرح الزرقاني على الموطأ, c. 3, s. 344
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 296şu rivâyet için: مسند أحمد 12615
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.