Hadis › الأحاديث المختارة › مسند الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي رضي الله عنه
الأحاديث المختارة 1302
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 1302
- Kitâb
- مسند الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 4 / 84
Sened ve metin
وَأَخْبَرَنَا أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَوْحٍ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، نَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، نَا سَعْدُ بْنُ عُفَيْرٍ، نَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمِ، عَنْ جَدِّهِ الْأَرْقَمِ، وَكَانَ بَدْرِيًّا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَى فِي دَارِهِ عِنْدَ الصَّفَا حَتَّى تَكَامَلُوا أَرْبَعِينَ رَجُلًا مُسْلِمِينَ، فَكَانَ آخِرَهُمْ إِسْلَامًا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَلَمَّا كَانُوا أَرْبَعِينَ خَرَجُوا إِلَى الْمُشْرِكِينَ، قَالَ: جِئْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُوَدِّعَهُ، وَأَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُلْتُ: أُرِيدُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، قَالَ: وَمَا يُخْرِجُكَ إِلَيْهِ ؟ أَفِي تِجَارَةٍ ؟ قُلْتُ: لَا وَلَكِنِّي أُصَلِّي فِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةٌ هَاهُنَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ ثَمَّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenهَذَا حَدِيث ثَابت لَا مطْعن لأحد فِيهِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 516
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 330
- الضياء المقدسي (ö. 643/1245-46)râvi üzerindenعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُهُمْ، وَوَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ. وَيَحْيَى بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: مَجْهُولٌ. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَطَّافٌ، عَنْ يَحْيَى وَعُثْمَانَ، ثُمَّ قَدْ يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ عَطَّافِ بْنِ خَالِدٍ، هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي بَعْدَهُالأحاديث المختارة, c. 4, s. 84 · Hadis no. 1302
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 3, s. 576 · Hadis no. 6185şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 6185
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 3, s. 576 · Hadis no. 6130şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 6185
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُ أَحْمَدَ فِيهِمْ يَحْيَى بْنُ عِمْرَانَ جَهِلَهُ أَبُو حَاتِمٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 5şu rivâyet için: مسند أحمد 24416
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ فِيهِمْ يَحْيَى بْنُ عِمْرَانَ جَهِلَهُ أَبُو حَاتِمٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 5şu rivâyet için: مسند أحمد 24415، مسند أحمد 24416، المعجم الكبير 907
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerindenعن الأرقم بن أبي الأرقم، روى حديثه أحمد والطبراني من رواية عثمان بن عبد الله بن الأرقم عن جده الأرقم، زاد الطبراني "وكان بدريا أنه جاء إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم فسلم عليه فقال: أين تريد؟ فقال: أردت يا رسول الله هاهنا، وأومأ بيده إلى حيز بيت المقدس قال: ما يخرجك إليه أتجارة؟ فقال: قلت: لا ولكن أردت الصلاة فيه، قال: فالصلاة هاهنا، وأومأ بيده إلى مكة، خير من ألف صلاة، وأومأ بيده إلى الشام". لفظ أحمد، وقال الطبراني: "صلاة هاهنا خير من ألف صلاة ثمة" ورجال إسناده عنده ثقات، وفي إسناد أحمد بن يحيى بن عمران جهله أبو حاتمعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 7, s. 255şu rivâyet için: مسند أحمد 24415، مسند أحمد 24416، المعجم الكبير 907
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.