Hadis › الأحاديث المختارة › مسند أبي بن كعب الأنصاري رضي الله عنه
الأحاديث المختارة 1167
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 1167
- Kitâb
- مسند أبي بن كعب الأنصاري رضي الله عنه
- Bâb
- زر بن حبيش الأسدي أبو مريم الكوفي عن أبي بن كعب رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 3 / 372
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضِرٌ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ، نَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ، نَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ، وَمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ؛ فَالْإِسْنَادُ ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 468şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1541
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… ضَعِيفٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 193şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1541
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerindenوفي إسناده الحجاج بن أرطاة، وفيه مقالعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 1, s. 272şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1541، مسند أحمد 21592، مصنف ابن أبي شيبة 11735 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.