Hadis › الأحاديث المختارة › مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
الأحاديث المختارة 1078
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 1078
- Kitâb
- مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
- Bâb
- أبو بكر بن خالد بن عرفطة عن سعد رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 3 / 273
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضِرٌ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَاذَانَ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّابُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ - هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ -، نَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ - هُوَ فِي سَمَاعِنَا - وَإِنَّمَا هُوَ شَقِيقُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ تَسُبُّونَ عَلِيًّا ؟ قَالَ: قُلْتُ: قَدْ فَعَلْنَا، قَالَ: لَعَلَّكَ قَدْ سَبَبْتَهُ ؟ فَقُلْتُ: مَعَاذَ اللهِ، قَالَ: فَلَا تَسُبَّهُ، فَلَوْ وُضِعَ الْمِنْشَارُ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِي مَا سَبَبْتُهُ أَبَدًا بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ مَا سَمِعْتُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 9, s. 130şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 777
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden… لَا بَأْسَ بِهِفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 7, s. 74şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 777، الأحاديث المختارة 1077
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.