Hadis › الأحاديث المختارة › من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
الأحاديث المختارة 785
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 785
- Kitâb
- من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
- Bâb
- هانئ بن هانئ الهمداني عن علي عليه السلام
- Cilt / sayfa
- 2 / 397
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ الْأَصْبَهَانِيُّ بِهَا، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ وَهُوَ حَاضِرٌ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ سَمُّويَهْ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ - وَهُوَ يَحْيَى - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُخَافِتُ صَوْتَهُ إِذَا قَرَأَ، وَكَانَ عُمَرُ يَجْهَرُ، وَكَانَ رَجُلٌ - قَالَ سَمُّويَهِ : وَقَالَ غَيْرِي عَنْ سَهْلٍ : عَمَّارٌ - يَأْخُذُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ وَمِنْ هَذِهِ السُّورَةِ، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ : لِمَ تُخَافِتُ ؟ قَالَ: أُسْمِعُ مَنْ أُنَاجِي ، وَقَالَ لِعُمَرَ : لِمَ تَجْهَرُ ؟ - قَالَ سَمُّويَهْ : حِفْظِي - قَالَ: أَطْرُدُ الشَّيْطَانَ وَأُوقِظُ الْوَسْنَانَ . وَقَالَ لِلرَّجُلِ - يَعْنِي عَمَّارًا - لِمَ تَأْخُذُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ وَهَذِهِ السُّورَةِ ؟ قَالَ: تُرَانِي أَخْلِطُ بِهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَكُلُّهُ طَيِّبٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenفما الصحيح عندك بلال أو عمار؟ فقال أبو زُرْعَةَ: رواه المدنيون على أَنه بلال، وهم أعلم، وإِنَّ كان روايتهم مرسلا، فلولا أنهم سمعوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ما كانوا يقولونهعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 140
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden… قيل لأَبي زُرْعَةَ: فما الصحيح عندك بلال أو عمار؟ فقال أبو زُرْعَةَ: رواه المدنيون على أَنه بلال، وهم أعلم، وإِنَّ كان روايتهم مرسلا، فلولا أنهم سمعوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 140
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.