Hadis › الأحاديث المختارة › من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب
الأحاديث المختارة 192
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 192
- Kitâb
- من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب
- Bâb
- عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه رضي الله عنهما
- Cilt / sayfa
- 1 / 302
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِي الْهَرَوِيُّ - أَنَّ عُمَرَ الْبِسْطَامِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ، أَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بِالْمَاءِ فِي السَّفَرِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)metin üzerindenوحديث حسن بْن صالِح أصح، ولا يبعد أن يكون الاضطراب من عَاصِمعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 410
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenعَاصِمٌ مضطربُ الحديث، وَالْحَسَن بْن صالِح أحفظُ من يزيد بْن أَبِي زياد ومن شريك؛ وَهُوَ أشْبَهُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 410
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)حَدِيث يزيد بْن أَبِي زِيَادٍ، [فعن] عَاصِم، عَنْ أَبِيهِ ـ أو عمه ـ عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أشبهعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 411şu rivâyet için: مسند أحمد 349
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.