Hadis › الأحاديث المختارة › من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب
الأحاديث المختارة 169
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 169
- Kitâb
- من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب
- Bâb
- عبد الله بن عباس عن عمر رضي الله عنهم
- Cilt / sayfa
- 1 / 279
Sened ve metin
وَأَخْبَرَنَا بِهِ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي شُكْرٍ الْمُؤَدِّبُ - بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ - قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يُونُسَ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ - أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّكْوَانِيُّ الْمُعَدِّلُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ أَخْبَرَهُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : حَدِّثْنَا حَدِيثًا فِي شَأْنِ الْعُسْرَةِ . فَقَالَ عُمَرُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى تَبُوكَ فِي قَيْظٍ شَدِيدٍ، وَنَزَلْنَا مَنْزِلًا أَصَابَنَا فِيهِ عَطَشٌ ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّ رِقَابَنَا سَتَنْقَطِعُ حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَذْهَبُ يَلْتَمِسُ الْمَاءَ، ثُمَّ لَا يَرْجِعُ حَتَّى نَظُنَّ أَنَّ رَقَبَتَهُ سَتَنْقَطِعُ، وَحَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَنْحَرُ بَعِيرَهُ فَيَعْصِرُ فَرْثَهُ، وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ عَلَى كَبِدِهِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ : يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ عَوَّدَكَ اللهُ فِي الدُّعَاءِ خَيْرًا، فَادْعُ لَنَا. قَالَ: أَتُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ: نَعَمْ. فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمْ يَرْجِعْهُمَا حَتَّى مَالَتْ فَأَطَلَّتْ، ثُمَّ سَكَبَتْ فَمَلَئُوا مَا مَعَهُمْ، ثُمَّ ذَهَبْنَا نَنْظُرُ، فَلَمْ نَجِدْهَا جَاوَزَتِ الْعَسْكَرَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden… عَمرو بن الحارِثِ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَن عُتبَة بنِ أَبِي عُتبَة، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عَنِ ابنِ عَباسٍ. حَدَّث بِهِ ابن وهبٍ عَنهُ، واختُلِف عَنهُ، فَرَواهُ أَحمَد بن صالِحٍ، ويُونُسُ بن عَبدِ الأَعلَى، عَنِ ابنِ وهبٍ بِهَذا الإِسنادِ. وَخالَفَهُم يَعقُوبُ بن مُحَمدٍ الزُّهْرِيُّ، فَرَواهُ عَنِ ابنِ وهبٍ، ولَم يَذكُر فِي الإِسنادِ عُتبَة، جَعَلَهُ عن سعيد بن أَبِي هِلاَلٍ، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ. والقَولُ فِيهِ قَولُ مَن ذَكَر عُتبَةُ بن أَبِي عُتبَةالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 84
- ابن عبد الهادي الحنبلي (ö. 744/1343-44)râvi üzerindenرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 124
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenسُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ، فَقَالَ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَيُونُسُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَخَالَفَهُمْ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْإِسْنَادِ عُتْبَةَ، جَعَلَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُ مَنْ ذَكَرَ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي عُتْبَةَ وَهُوَ: عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍالأحاديث المختارة · nakleden: المقدسي, c. 1, s. 278 · Hadis no. 168şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة 101، الأحاديث المختارة 168
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenحَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 263 · Hadis no. 570şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 570
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرطهماتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 263 · Hadis no. 566şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 570
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُ الْبَزَّارِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 6, s. 195şu rivâyet için: مسند البزار 214
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.