صحيح البخاري 2742

البخاري (ö. 256/869-70)

Eser: صحيح البخاري (Buhârî)
Müellif: البخاري (ö. 256/869-70)
Hadis numarası: 2742
Kitâb: كتاب الوصايا
Bâb: باب أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس
Cilt / sayfa: 4 / 3

Sened ve metin

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا بِمَكَّةَ وَهُوَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالْأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا قَالَ: يَرْحَمُ اللهُ ابْنَ عَفْرَاءَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ: لَا. قُلْتُ: فَالشَّطْرُ قَالَ: لَا. قُلْتُ: الثُّلُثُ قَالَ: فَالثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ وَإِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ حَتَّى اللُّقْمَةُ الَّتِي تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ وَعَسَى اللهُ أَنْ يَرْفَعَكَ فَيَنْتَفِعَ بِكَ نَاسٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا ابْنَةٌ.

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 2742, 56, 1295; Müslim No. 1628, 1748).

Bu rivâyet için

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 3, s. 416 · Hadis no. ⁦899⁩

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 296 · Hadis no. ⁦975⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦975⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
وسُئِل عن حديث مصعب بن سَعد، عَن أبيه قال: قالت أم سعد: الطعام، والشراب علي حرام حتى تكفر بمحمد فأنزل الله تعالى: وَإِنْ جَاهَدَاكَ الآية. فقال يرويه سماك بن حرب، فرواه عنه شعبة، والثوري، وأبو عوانة عن مصعب بن سَعد، عَن سعد. وأرسله عنه داود بن أبي هند فقال: عن سماك بن حرب، قال: قال سعد. لم يذكر بينهما مصعبا، وهو صحيح عن مصعب بن سعد متصلا
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 311
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦3189⁩، مسند أحمد ⁦1588⁩، مسند أحمد ⁦1636⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
يَروِيهِ سَعد بن إِبراهِيم، واختلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ، ومَنصُورُ بن المُعتَمِرِ، عَن سَعدِ بنِ إِبراهِيم، عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عَن أَبِيهِ. وَقال مِسعَرٌ: حَدَّثَنِي بَعضُ آلِ سَعدٍ، عَن سَعدٍ، ولَم يَسمَعهُ، وهُو صَحِيحٌ عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عَن سَعدٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 339
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦3629 / 2⁩، سنن النسائي ⁦3630 / 3⁩، سنن النسائي ⁦3631 / 4⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ وهُو صَحِيحٌ عَنهُ. وَرَواهُ سَعد بن إِبراهِيم، فاختُلِف عَنهُ فِيهِ، فَرَواهُ الثَّورِيُّ، عَن سَعدٍ، عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عَن أَبِيهِ. وَقال مِسعَرٌ: عَن سَعدٍ حَدَّثَنِي بَعضُ آلِ سَعدٍ، عَن سَعدٍ. وَهُو صَحِيحٌ، عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عَن أَبِيهِ، مِن رِوايَةِ الزُّهْرِيِّ، ومِن رِوايَةِ سَعدِ بنِ إِبراهِيمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 349
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2864⁩، جامع الترمذي ⁦2116⁩، سنن النسائي ⁦3628 / 1⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة، واختُلِف عَنهُ: فَرَواهُ مُحَمد بن رَبِيعَة، عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن عائِشَة. ووَهِم فِي ذِكرِ عائِشَةَ. والصَّحِيحُ عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن سَعدٍ، كَذَلِك رَواهُ أَصحابُ هِشامٍ الحُفّاظُ، عَن هِشامٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 186
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦3634 / 7⁩، مسند أحمد ⁦1497⁩، السنن الكبرى ⁦6426⁩ …
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 492 · Hadis no. ⁦1271⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦1271⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 144 · Hadis no. ⁦2611⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦2611⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
وَسُفْيَانُ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ فِي قَوْلِهِ: عَامَ الْفَتْحِ، وَالْمَحْفُوظُ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ
سنن البيهقي الكبرى, c. 6, s. 440 · Hadis no. ⁦12692⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦12692⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ قَدِ اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى صِحَّةِ إِسْنَادِهِ، وَجَعَلَهُ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ أَصْلًا فِي مِقْدَارِ الْوَصِيَّةِ وَأنَّهُ لَا يَتَجَاوَزُ بِهَا الثُّلُثَ، إِلَّا أَنَّ فِي بَعْضِ أَلْفَاظِهِ اخْتِلَافًا عِنْدَ نَقَلَتِهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 8, s. 375
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦2824 / 611⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
وَهَذَا حَدِيثٌ لَا يُخْتَلَفُ فِي صِحَّةِ إِسْنَادِهِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 7, s. 271
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦2824 / 611⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)
لم يخرجاه بهذا اللفظ
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 492 · Hadis no. ⁦1267⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦1271⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 128 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.