صحيح ابن حبان 4342

ابن حبان (ö. 354/965)

Eser: صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
Müellif: ابن حبان (ö. 354/965)
Hadis numarası: 4342
Kitâb: كتاب الأيمان
Bâb: ذكر البيان بأن المرء مخير عند استثنائه في اليمين بين أن يترك يمينه أو يمضي فيها
Cilt / sayfa: 10 / 184

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ مَضَى، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حَنِثٍ.

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَصَححهُ ابْن حبَان
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 110

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 3, s. 191 · Hadis no. ⁦1531⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1531⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
لَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُ أَيُّوبَ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 3, s. 96
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1531⁩
البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلَّا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا إِلَّا رَجُلٌ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَرْتُهُ عَلَيْهِ، وَهُوَ عَبَّاسٌ الْبَحْرَانِيُّ
مسند البزار, c. 12, s. 169 · Hadis no. ⁦5795⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦5795⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ مُدْرِكٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 9, s. 121
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦4329⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا
المستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 336 · Hadis no. ⁦7927⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦7927⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
(أَخْبَرَنَا) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا عَبْدَانُ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، قَالَ: قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: كَانَ أَيُّوبُ يَرْفَعُ هَذَا الْحَدِيثَ، ثُمَّ تَرَكَهُ. (قَالَ الشَّيْخُ): لَعَلَّهُ إِنَّمَا تَرَكَهُ لِشَكٍّ اعْتَرَاهُ فِي رَفْعِهِ، وَهُوَ أَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيُّ. (وَقَدْ رُوِيَ) ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَحَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ وَكَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ …
سنن البيهقي الكبرى, c. 10, s. 79 · Hadis no. ⁦19977⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦19977⁩
أبو العباس القرطبي (ö. 656/1258)metin üzerinden
… صحيح
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم, c. 4, s. 636
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦3802 / 1⁩، سنن النسائي ⁦3837 / 1⁩، سنن النسائي ⁦3838 / 2⁩ …
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
صحيح
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 4, s. 336 · Hadis no. ⁦7832⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦7927⁩
الزيلعي (ö. 762/1360-61)metin üzerinden
وَعُمَرُ بْنُ مُدْرِكٍ ضَعِيفٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية, c. 3, s. 303
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦4329⁩
الشوكاني (ö. 1250/1834-35)râvi üzerinden
… رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَلَهُ طُرُقٌ كَمَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْأَطْرَافِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 109
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1531⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 26 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.