صحيح ابن حبان 4139

ابن حبان (ö. 354/965)

Eser: صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
Müellif: ابن حبان (ö. 354/965)
Hadis numarası: 4139
Kitâb: كتاب النكاح
Bâb: ذكر الخبر المصرح بنفي جواز نكاح المحرم وإنكاحه
Cilt / sayfa: 9 / 444

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ أَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، وَأَبَانُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْحَاجِّ، وَهُمَا مُحْرِمَانِ: قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أُنْكِحَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَأَرَدْتُ أَنْ تَحْضُرَ ذَلِكَ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَقَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ، وَلَا يَخْطُبُ ، وَلَا يُنْكِحُ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1409).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
والصحيح: عن مالك، عن نافع، عن ابن عُمَر مَوقوفًا، وعن نافع، عن نبيه بن وهيب، عن أبان بن عثمان، عن عثمان مَرفوعًا
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 74
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، احْتَجَّ بِهِ، وَذَهَبَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ أَهْلِ الْحِجَازِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 16, s. 46
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
وَحَدِيثُ عُثْمَانَ صَحِيحٌ فِي مَنْعِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ فَهُوَ الْمُعْتَمَدُ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 9, s. 165

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 189 · Hadis no. ⁦840⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦840⁩
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
فَالطَّرِيقَانِ جَمِيعًا مَحْفُوظَانِ
صحيح ابن حبان, c. 3, s. 447 · Hadis no. ⁦4126⁩
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦4126⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
وَهُو صَحِيحٌ عَن سَعِيدٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 3, s. 10
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦362⁩، السنن الكبرى ⁦5391⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وَرَواهُ عَبد الوارِثِ بن سَعِيدٍ، وابن عُيَينَة، عَن أَيُّوب بنِ مُوسَى، عَن نُبَيهِ بنِ وهبٍ لَيس فِيهِ نافِعٌ. وَهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 3, s. 12
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦2844 / 3⁩، مسند أحمد ⁦473⁩، مسند أحمد ⁦503⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، احْتَجَّ بِهِ، وَذَهَبَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ أَهْلِ الْحِجَازِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 16, s. 46
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1268 / 366⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 268
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦408⁩، مسند أحمد ⁦469⁩، مسند أحمد ⁦473⁩ …

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 44 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.