صحيح ابن حبان 3712

ابن حبان (ö. 354/965)

Eser: صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
Müellif: ابن حبان (ö. 354/965)
Hadis numarası: 3712
Kitâb: كتاب الحج
Bâb: ذكر البيان بأن اللسان للحجر إنما يكون في القيامة لا في الدنيا
Cilt / sayfa: 9 / 25

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيَبْعَثَنَّ اللهُ هَذَا الرُّكْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 462

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 283 · Hadis no. ⁦961⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦961⁩
ابن حبان (ö. 354/965)isnad üzerinden
وَفِي صَحِيحِ ابْنِ خُزَيْمَةَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: إِنَّ لِهَذَا الْحَجَرِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ يَشْهَدَانِ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَقٍّ، وَصَحَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَيْضًا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 98
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦2435⁩، صحيح ابن حبان ⁦3711⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦2736⁩ …
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 123
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦3711⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 627 · Hadis no. ⁦1686⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦1686⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
وَفِي صَحِيحِ ابْنِ خُزَيْمَةَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: إِنَّ لِهَذَا الْحَجَرِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ يَشْهَدَانِ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَقٍّ، وَصَحَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَيْضًا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 98
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦2435⁩، صحيح ابن حبان ⁦3711⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦2736⁩ …
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَيْضًا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 123
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦2736⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)
… بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ غَسَّانَ، وَكِلَاهُمَا لَمْ أَعْرِفْهُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 242
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦11432⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ فِي صَحِيحِ ابْنِ خُزَيْمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: إِنَّ لِهَذَا الْحَجَرِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ يَشْهَدَانِ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَقٍّ. وَصَحَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَيْضًا. انْتَهَى، ولَوْ أَوْرَدَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي بَابِ فَضْلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ لَكَانَ أَحْسَنَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 123
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦2435⁩، صحيح ابن حبان ⁦3711⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦2736⁩ …

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)râvi üzerinden
منكر بذكر: (الركن اليماني)
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 14, s. 322 · Hadis no. ⁦6638⁩
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦11432⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.