صحيح ابن حبان 3419

ابن حبان (ö. 354/965)

Eser: صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
Müellif: ابن حبان (ö. 354/965)
Hadis numarası: 3419
Kitâb: كتاب الصوم
Bâb: ذكر البيان بأن كل طاعة لها من الجنة أبواب يدعى أهلها منها إلا الصيام فإن له بابا واحدا
Cilt / sayfa: 8 / 207

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ دُعِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، وَلِلْجَنَّةِ أَبْوَابٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ أَبْوَابِ الصَّدَقَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجِهَادِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ، مَا عَلَى أَحَدٍ مِنْ ضَرُورَةٍ مِنْ أَيِّهَا دُعِيَ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْهَا كُلِّهَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1897, 2841, 3216; Müslim No. 1027).

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 6, s. 51 · Hadis no. ⁦3674⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦3674⁩
البزار (ö. 292/904-05)
وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ
مسند البزار, c. 14, s. 368 · Hadis no. ⁦8078⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦8078⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
والمُتَّصِلُ صَحِيحٌ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 8, s. 44
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦3184 / 2⁩، مسند البزار ⁦8561⁩، مسند البزار ⁦8562⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مالِكٌ، ومُحَمد بن إِسحاق، والنُّعمانُ بن راشِدٍ، وأَبُو أُوَيسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن حُمَيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَرَواهُ قَيسُ بن سَعدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرسَلاً. وَحَدَّث بِهِ فَضلُ بن عِياضٍ، عَن هِشامِ بنِ حَسّانٍ، عَن قَيسِ بنِ سَعدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، مُرسَلاً، وقَولُ مالِكٍ ومَن تابَعَهُ أَشبَهُ بِالصَّوابِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 247
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦3674⁩، سنن النسائي ⁦2237 / 19⁩، سنن النسائي ⁦3183 / 1⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
تَابَعَ يَحْيَى عَلَى تَوْصِيلِ هَذَا جَمَاعَةُ الرُّوَاةِ إِلَّا ابْنَ بُكَيْرٍ، فَإِنَّهُ أَرْسَلَهُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدٍ مُرْسَلًا، وَقَدْ أَسْنَدَهُ جِلَّةٌ عَنْ مَالِكٍ، مِنْهُمْ مَعْنٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 7, s. 183
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1700 / 461⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مُسْنَدٌ مُتَّصِلٌ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 5, s. 146
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1700 / 461⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْعَدَوِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وُثِّقَ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 180
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦6161⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 398
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦9934⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerinden
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 398
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦8531⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 7, s. 34
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦9934⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦8996⁩
الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerinden
… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
شرح الزرقاني على الموطأ, c. 3, s. 76
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦9934⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦8996⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 15 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.