Hadis › صحيح ابن حبان › كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا
صحيح ابن حبان 2905
ابن حبان (ö. 354/965)
- Eser
- صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
- Müellif
- ابن حبان (ö. 354/965)
- Hadis numarası
- 2905
- Kitâb
- كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا
- Bâb
- ذكر تكفير الله جل وعلا بالهموم والأحزان ذنوب المرء المسلم تفضلا منه جل وعلا عليه
- Cilt / sayfa
- 7 / 166
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يُصِيبُ الْمَرْءَ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ، وَلَا وَصَبٍ ، وَلَا هَمٍّ، وَلَا حَزَنٍ ، وَلَا غَمٍّ، وَلَا أَذًى حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ بِهَا خَطَايَاهُ
Mîzân'da açHükümler
Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 5641; Müslim No. 2573).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوسُئِل عَن حَدِيثِ عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي سَعِيدٍ، وأَبِي هُرَيرة، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: ما مِن مُسلِمٍ يُصِيبُهُ وصَب أَو نَصَب أَو هَمٌّ أَو حُزنٌ أَو أَذًى إِلاّ كَفَّر الله عَزّ وجَلّ مِن خَطاياهُ بِها. فَقال: يَروِيهِ مُحَمد بن عَمرِو بنِ عَطاءٍ، حَدَّث بِهِ عَنهُ زُهَيرُ بن مُحَمدٍ، والوَلِيد بن كَثِيرٍ، وأُسامَةُ بن زَيدٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن وهبٍ، عَن أُسامَة، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ حَلحَلَة، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ. ورَواهُ أَبُو أُسامَة، عَن أُسامَة بنِ زَيدٍ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ، لَم يَذكُر فِي الإِسنادِ ابن حَلحَلَة، …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 99
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوسُئِل الشَّيخُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بن عُمَر، عَن حَدِيثِ عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، قال: لا يُصِيبُ المُسلِمُ حُزنٌ ولا نَصَب إِلاّ كَفَّر عَنهُ مِن خَطاياهُ. فَقال: يَروِيهِ مُحَمد بن عَمرٍو، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي سَعِيدٍ، حَدَّث بِهِ عَنهُ الوَلِيد بن كَثِيرٍ، ومُحَمد بن إِسحاق، وأُسامَةُ بن زَيدٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ يَحيَى القَطّانُ، ووَكِيعٌ، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وغَيرُهُم، عَن أُسامَة، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ. وَرَواهُ عَبد الله بن وهبٍ، عَن أُسامَة، …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 251
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي, c. 2, s. 288 · Hadis no. 966şu rivâyet için: جامع الترمذي 966
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.
Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler
- مصنف ابن أبي شيبة 10911
- مسند أحمد 8142
- مسند أحمد 8540
- مسند أحمد 11163
- مسند أحمد 11310
- مسند أحمد 11358
- مسند أحمد 11511
- مسند أحمد 11626
- مسند أحمد 11762
- مسند أحمد 11949
- مسند عبد بن حميد 961
- صحيح البخاري 5641
- صحيح مسلم 2573
- جامع الترمذي 966
- مسند البزار 8727
- مسند البزار 8728
- مسند البزار 8729
- مسند أبي يعلى الموصلي 1237
- مسند أبي يعلى الموصلي 1256
- شرح مشكل الآثار 2218
- شرح مشكل الآثار 2225
- سنن البيهقي الكبرى 6633