صحيح ابن حبان 2382

ابن حبان (ö. 354/965)

Eser: صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
Müellif: ابن حبان (ö. 354/965)
Hadis numarası: 2382
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كان الحمار يمر قدامهم فيها كانوا يصلون لعنزة تركز بين أيديهم والعنزة تمنع من قطع الصلاة وإن مر قدامهم الحمار والكلب والمرأة
Cilt / sayfa: 6 / 143

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَطْحَاءِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ وَعِنْدَهُ أُنَاسٌ ، فَجَاءَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ، ثُمَّ جَعَلَ يَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا - قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي بِقَوْلِ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - قَالَ: وَأَخْرَجَ فَضْلَ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ النَّاسُ مِنْ بَيْنِ نَائِلٍ وَنَاضِحٍ ، حَتَّى جَعَلَ الصَّغِيرُ يُدْخِلُ يَدَهُ تَحْتَ إِبَاطِ الْقَوْمِ فَيُصِيبُ ذَلِكَ، وَرَكَزَ بِلَالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةً ، فَيَمُرُّ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ لَا يُمْنَعُ، فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 187, 376, 495; Müslim No. 503, 2342).

Bu rivâyet için

أبو علي الطوسي (ö. 312/924-25)metin üzerinden
فقال: حديث أبي جحيفة حسن صحيح، انتهى، وليس هذا منه تصحيحا لحديث حجاج، إنما أراد تصحيح حديث أبي جحيفة في نفس الأمر، وكذلك هو صحيح الأصل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 66

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 237 · Hadis no. ⁦197⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦197⁩
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
إن صح الخبر فإن هذه اللفظة لست أحفظها إلا عن حجاج بن أرطأة، ولست أفهم؛ أسمع الحجاج هذا الخبر من عون أم لا؟! فأنا أشك في صحة هذا الخبر لهذه العلة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 65
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦388⁩
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
… لا أحفظ هذه اللفظة إلا عن حجاج بن أرطاة، ولست أفهم أسمع الحجاج من عون ابن أبي جحيفة أم لا؟ فأشك في صحة هذا الخبر من هذه العلة
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 389
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦711⁩، مسند الدارمي ⁦1235⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦388⁩ …
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
وتردد ابن خزيمة في صحته
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 29
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦711⁩، مسند الدارمي ⁦1235⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦388⁩ …
أبو علي الطوسي (ö. 312/924-25)metin üzerinden
يقال: حديث أبي جحيفة حسن صحيح
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 389
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦711⁩، مسند الدارمي ⁦1235⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦388⁩ …
الطبراني (ö. 360/970-71)
وَهَذَا وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى
المعجم الكبير, c. 22, s. 119 · Hadis no. ⁦305⁩
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦251⁩، المعجم الكبير ⁦305⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦8249⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 652 · Hadis no. ⁦1766⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦1766⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
… صحيح على شرطهما جميعا
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 65
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦197⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦730⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
لَمْ يَذْكُرَا فِيهِ إدْخَالَ الْإِصْبَعَيْنِ فِي الْأُذُنَيْنِ، وَالِاسْتِدَارَةَ فِي الْأَذَانِ، وَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا جَمِيعًا
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 276
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦730⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦731⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
قد اتّفق الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاج حَدِيث عون غير أَنَّهُمَا لم يذكرَا فِيهِ إِدْخَال الْأصْبع فِي الْأُذُنَيْنِ والاستدارة فِي الْأَذَان، وَهُوَ صَحِيح عَلَى شَرطهمَا جَمِيعًا، وهما سنتَانِ مشهورتان
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 376
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦730⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦731⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
وَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 365
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦730⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦731⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerinden
الِاسْتِدَارَةُ فِي الْأَذَانِ لَيْسَتْ فِي الطُّرُقِ الصَّحِيحَةِ فِي حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ، وَنَحْنُ نَتَوَهَّمُ أَنَّ سُفْيَانَ رَوَاهُ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَوْنٍ، وَالْحَجَّاجُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وُهِمَ فِيهِ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 277
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦197⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerinden
وصححه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 5, s. 375
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1881⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1882⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1884⁩ …
البيهقي (ö. 458/1065-66)
وحجاج ليس بحجة
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 3, s. 555
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦711⁩، المعجم الكبير ⁦260⁩، المعجم الكبير ⁦266⁩ …
عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerinden
ولما ذكر الإشبيلي حديثا بهذا الإسناد من عند أبي أحمد أتبعه بقوله: حديث أبي داود، والترمذي أصح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 62
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦520⁩، المعجم الكبير ⁦260⁩، المعجم الكبير ⁦266⁩ …
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)
فإن كان هذا الكلام منه تضعيفا - وهو الظن - فاعلم أن علته هي أن عبد الرحمن المذكور، وأباه، وجده كلهم لا تعرف له حال
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1112
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦520⁩، المعجم الكبير ⁦260⁩، المعجم الكبير ⁦266⁩ …
ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)isnad üzerinden
فِي إِسْنَاده مقَال
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 376
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦289⁩
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)râvi üzerinden
وحجاج مدلس. قال ابن خزيمة: لا ندري هل سمعه من عون، أم لا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 5, s. 377
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦711⁩، المعجم الكبير ⁦260⁩، المعجم الكبير ⁦266⁩ …
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 51
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦264⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
فِي إسْنَادِهِ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 365
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦711⁩
نور الدين السندي (ö. 1138/1725-26)isnad üzerinden
وَهَذَا الْإِسْنَادُ فِيهِ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
حاشية السندي على بن ماجه, c. 1, s. 243
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦711⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 251 · Hadis no. ⁦233⁩
şu rivâyet için: صحيح البخاري ⁦634⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 139 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.