Hadis › صحيح ابن حبان › كتاب الصلاة
صحيح ابن حبان 1995
ابن حبان (ö. 354/965)
- Eser
- صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
- Müellif
- ابن حبان (ö. 354/965)
- Hadis numarası
- 1995
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- ذكر وصف التسليمة الواحدة إذا اقتصر المرء عليها عند انفتاله من صلاته
- Cilt / sayfa
- 5 / 334
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ يَمِيلُ بِهَا وَجْهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)ضعفه ابن معين وغيرهفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 5, s. 211
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)زُهَيْر بن مُحَمَّد، أهل الشَّام يروون عَنهُ مَنَاكِير، (وَرِوَايَة) أهل الْعرَاق عَنهُ أشبهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 50
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، هُوَ عَنْ عَائِشَةَ، مَوْقُوفًعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 340
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 433
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerinden… منكر، إنما هو عن عائشة - موقوففتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 7, s. 368
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهَذَا حَدِيث مُنكر، هُوَ مَوْقُوف عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهاالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 50
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenرَجَّحَ رِوَايَةَ الْوَقْفِ: التِّرْمِذِيُّ، وَالْبَزَّارُ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَقَالَ فِي الْمَرْفُوعِ: إنَّهُ مُنْكَرٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 486
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenهَذَا حَدِيث لَا نعرفه مَرْفُوعا إِلَّا من هَذَا الْوَجْهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 50
- الترمذي (ö. 279/892-93)رَجَّحَ رِوَايَةَ الْوَقْفِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 486
- الطحاوي (ö. 321/933)râvi üzerindenوَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَإِنْ كَانَ ثِقَةً، لَكِنَّ عَمْرَو بْنَ أَبِي سَلَمَةَ يُضَعِّفُهُ، قَالَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَالْحَدِيثُ أَصْلُهُ الْوَقْفُ عَلَى عَائِشَةَ، هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 433
- محمد بن أحمد بن عمرو العتكي (ö. 339/950-51)رَجَّحَ رِوَايَةَ الْوَقْفِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 486
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوهُو الصَّحِيحُ، ومَن رَفَعَهُ فَقَد وهِمالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 172
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenالصحيح وقفه، ومن رفعه فقد وهمفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 7, s. 369
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وَصوب الدَّارَقُطْنِيّ رِوَايَة الْوَقْف. وَقَالَ فِي مَوضِع آخر مِنْهَا: إِنَّه الصَّحِيحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 50
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenلَا يَصِحُّ مَرْفُوعًاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 486
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenفَلَا يَصِحُّ مَرْفُوعًاالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 11, s. 207
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenفَانْفَرَدَ بِهِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، لَمْ يَرْوِهِ مَرْفُوعًا غَيْرُهُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِمَا يَنْفَرِدُ بِهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 16, s. 189
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerindenوَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْجَمِيعِ، كَثِيرُ الْخَطَأِ، لَا يُحْتَجُّ بِهِ
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenلَمْ يَرْفَعْهُ إلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَحْدَهُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْجَمِيعِ، كَثِيرُ الْخَطَأِ، لَا يُحْتَجُّ بِهِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 433
- أبو إسحاق الشيرازي (ö. 476/1083-84)metin üzerinden… غير ثَابت عِنْد أهل النَّقْلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 51
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerindenهَذَا حَدِيث ضَعِيفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 51
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ، وَلَا يَقْبَلُ تَصْحِيحَ الْحَاكِمِ لَهُ، وَلَيْسَ فِي الِاقْتِصَارِ عَلَى تَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ شَيْءٌ ثَابِتٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 433
- النووي (ö. 676/1277-78)هَذَا الحَدِيث ضعفه الْجُمْهُور. قَالَ: وَلَيْسَ فِي الِاقْتِصَار عَلَى تَسْلِيمَة وَاحِدَة شَيْء ثَابتالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 51
- ابن عبد الهادي الحنبلي (ö. 744/1343-44)râvi üzerindenوَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَإِنْ كَانَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ، لَكِنَّ لَهُ مَنَاكِيرَ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْهَانصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 433
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهذا حديث منكر، إنّما هو عن عائشة موقوفالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1556şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 919
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenحَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَالْحَدِيثُ أَصْلُهُ الْوَقْفُ عَلَى عَائِشَةَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 243şu rivâyet için: جامع الترمذي 296
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenحديث عائشة لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1555şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 919
- العقيلي (ö. 322/933-34)metin üzerindenحَدِيثَ التَّسْلِيمَةِ الْوَاحِدَةِ مَعْلُولٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 162şu rivâyet için: جامع الترمذي 296
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenحَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 354 · Hadis no. 847şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 847
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصحيح على شرط الشيخينالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1555şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 919
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenعَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 433şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 847
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصحيح على شرطهمافتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 5, s. 209şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 847
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenحَدِيثَ التَّسْلِيمَةِ الْوَاحِدَةِ مَعْلُولٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 162şu rivâyet için: جامع الترمذي 296
- أبو العباس القرطبي (ö. 656/1258)وأحاديث التسليمتين أصحالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم, c. 2, s. 204şu rivâyet için: جامع الترمذي 296، صحيح ابن خزيمة 729، سنن البيهقي الكبرى 3034 …
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ، وَلَا يُقْبَلُ تَصْحِيحُ الْحَاكِمِ لَهُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 163şu rivâyet için: جامع الترمذي 296
- ابن عبد الهادي الحنبلي (ö. 744/1343-44)râvi üzerindenوَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ لَكِنْ لَهُ مَنَاكِيرُ. وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْهَاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 162şu rivâyet için: جامع الترمذي 296
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرطهماتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 354 · Hadis no. 841şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 847
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)… رِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيِّ يَعْنِي عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَبَوَاطِيلُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 162şu rivâyet için: جامع الترمذي 296
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerindenالْحَدِيثَ ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 162şu rivâyet için: جامع الترمذي 296
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.