المعجم الأوسط 9269

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 9269
Kitâb: باب الواو
Bâb: الوليد بن حماد الرملي
Cilt / sayfa: 9 / 109

Sened ve metin

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: أَشْقَى الْأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الْآخِرَةِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
… بِإِسْنَادَيْنِ: فِي أَحَدِهِمَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 267

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 6, s. 79
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦1887⁩
ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerinden
وهذه الأحاديث التي ذكرتها غير محفوظة، وللماضي غير ما ذكرت قليل وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ولا أعلم روى عنه غير ابن وهب
الكامل في الضعفاء, c. 8, s. 182
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦1887⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 358 · Hadis no. ⁦8006⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦8006⁩
ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُول الله ﷺ
الموضوعات, c. 3, s. 141
şu rivâyet için: مسند عبد بن حميد ⁦1002⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
صحيح
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 4, s. 358 · Hadis no. ⁦7911⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦8006⁩
العلائي (ö. 761/1359-60)râvi üzerinden
الْحَدِيثُ ضَعِيفُ السَّنَدِ، لَكِنْ لَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالْوَضْعِ، وَأَبُو الْمُبَارَكِ وَإِنْ قَالَ فِيهِ التِّرْمِذِيُّ: مَجْهُولٌ فَقَدْ عَرَّفَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَذَكَرَهُ فِي الثِّقَاتِ، وَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُقَارِبُ الْحَدِيثِ إِلَّا أَنَّ ابْنَهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ رَوَى عَنْهُ مَنَاكِيرَ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحِلُّهُ الصِّدْقُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ وَبَاقِي رُوَاتِهِ مَشْهُورُونَ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 531
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦4126⁩
العلائي (ö. 761/1359-60)râvi üzerinden
قَالَ الْعَلَاءُ: إِنَّهُ يَنْتَهِي بِمَجْمُوعِ طُرُقِهِ إِلَى دَرَجَةِ الصِّحَّةِ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 531
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦4126⁩
الزركشي (ö. 794/1391-92)
أَسَاءَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ بِالْحُكْمِ عَلَيْهِ بِالْوَضْعِ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 531
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦4126⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)
هَذَا مُخْتَلف فِيهِ وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى تَضْعِيفه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 7, s. 369
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦8006⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerinden
وَإِسْنَاده أَيْضا ضَعِيف
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 7, s. 367
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦4126⁩، مسند عبد بن حميد ⁦1002⁩
البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerinden
أَبُو الْمُبَارَكِ لَا يُعْرَفُ اسْمُهُ وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ التَّمِيمِيُّ أَبُو فَرْوَةَ ضَعِيفٌ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 531
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦4126⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
وَفِي إسْنَادِهِ ضَعْفٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 3, s. 234
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦4126⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerinden
وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 7, s. 18
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦4126⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
موضوع
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 1, s. 266 · Hadis no. ⁦139⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦8006⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.