Hadis › المعجم الأوسط › باب الميم
المعجم الأوسط 8369
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 8369
- Kitâb
- باب الميم
- Bâb
- موسى بن زكريا التستري
- Cilt / sayfa
- 8 / 192
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا، نَا مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ أَبُو هُرَيْرَةَ الصَّيْرَفِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، نَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شَيْبَةَ الْحَجَبِيِّ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ يُصْفِينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ : تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ، وَتُوَسِّعُ لَهُ فِي الْمَجَالِسِ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَمُوسَى ضَعِيفُ الْحَدِيثِعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 6, s. 21
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)موسى بن عبد الملك بن عميرلسان الميزان · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 8, s. 211
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenفَإِن كانَ حَفِظَهُ فَقَد وصَل إِسنادَهُ وأَغرَب بِهِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 7, s. 38
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 82
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الذهبي (ö. 748/1347-48)أبو مطرف ضعفه أبو حاتمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 3, s. 485 · Hadis no. 5815şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 5867
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 82şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 5867
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.