Hadis › المعجم الأوسط › باب الميم
المعجم الأوسط 8271
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 8271
- Kitâb
- باب الميم
- Bâb
- موسى بن جمهور السمسار التنيسي
- Cilt / sayfa
- 8 / 161
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَيْسَ لِقَاتِلٍ وَصِيَّةٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenوهذا منكر لا يرويه عن عاصم غير حجاج وعنه مبشرالكامل في الضعفاء, c. 8, s. 163
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenهَذَا حَدِيث مُنكر؛ لَا يرويهِ عَن عاصمٍ غير حجاج، وَلَا (عَن) حجاج غير مُبشرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 263
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenهَذَا الحَدِيث تفرد بِهِ مُبشر بن عبيد) وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى وضع الحَدِيث، وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا الحديثَ لتعرف رواتُهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 262
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenوَضَعَّفه ابْن الْجَوْزِيّ فِي "تَحْقِيقه" أَيْضا لَكِن بالحجاج وَحدهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 263
- إمام الحرمين الجويني (ö. 498/1104-05)هَذَا الحَدِيث لَيْسَ عَلَى الرُّتْبَة الْعَالِيَة فِي الصِّحَّة، فَالصَّحِيح:" لَا وَصِيَّة لوارثٍالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 263
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerindenهَذَا الحَدِيث إِسْنَاده ضَعِيفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 263
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ جِدًّاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 197
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ جِدًّاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 197
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَهَذَا إِسْنَاد واهٍ بِاتِّفَاق الْحفاظ، "بَقِيَّة" عرفتَ حَاله فِيمَا مَضَى، وَقد رَوَاهُ عَن ضَعِيف وضَّاع وَهُوَ "مُبشر بن عبيد" (وحجاج ضَعِيف
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenواهٍ جدًّا، بل الظَّاهِر أَنه مَوْضُوع
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ بَقِيَّةُ وَهُوَ مُدَلِّسٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 214
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)… لَيْسَ لَهُ فِي أَصْلِ الصِّحَّةِ مَدْخَلٌ، فَمَدَارُهُ عَلَى مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَقَدْ اتَّهَمُوهُ بِوَضْعِ الْحَدِيثِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 3, s. 197
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى وَضْعِ الْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِتُعْرَفَ رِوَايَتُهُ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ. (أَخْبَرَنَا) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا ابْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ، كَانَ يَكُونُ بِحِمْصَ، أَظُنُّهُ كُوفِيًّا، رَوَى عَنْهُ بَقِيَّةُ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ، أَحَادِيثُهُ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ كَذِبٌ. (قَالَ: وَحَدَّثَنَا) ابْنُ حَمَّادٍ قَالَ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: …سنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 6, s. 460 · Hadis no. 12776şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 12776
- البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى وَضْعِ الْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِتُعْرَفَ رِوَايَتُهُ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ. (أَخْبَرَنَا) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا ابْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ، كَانَ يَكُونُ بِحِمْصَ، أَظُنُّهُ كُوفِيًّا، رَوَى عَنْهُ بَقِيَّةُ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ، أَحَادِيثُهُ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ كَذِبٌ. (قَالَ: وَحَدَّثَنَا) ابْنُ حَمَّادٍ قَالَ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: …سنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 6, s. 460 · Hadis no. 12776şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 12776
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenمُبَشِّرٌ مَتْرُوكٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ، انْتَهَى. وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "الْمَعْرِفَةِ"، وَقَالَ: لَا يَرْوِيهِ عَنْ حَجَّاجٍ غَيْرُ مُبَشِّرٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، مَنْسُوبٌ إلَى الْوَضْعِ، انْتَهَى. وَقَالَ فِي "التَّنْقِيحِ": قَالَ أَحْمَدُ: مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ أَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَةٌ، كَذِبٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 402şu rivâyet için: سنن الدارقطني 4571
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى وَضْعِ الْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِتُعْرَفَ رِوَايَتُهُ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ. (أَخْبَرَنَا) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا ابْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ، كَانَ يَكُونُ بِحِمْصَ، أَظُنُّهُ كُوفِيًّا، رَوَى عَنْهُ بَقِيَّةُ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ، أَحَادِيثُهُ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ كَذِبٌ. (قَالَ: وَحَدَّثَنَا) ابْنُ حَمَّادٍ قَالَ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: …سنن البيهقي الكبرى, c. 6, s. 460 · Hadis no. 12776şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 12776
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenموضوعسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 3, s. 655 · Hadis no. 1459şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 12776
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.