Hadis › المعجم الأوسط › باب الميم
المعجم الأوسط 8265
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 8265
- Kitâb
- باب الميم
- Bâb
- موسى بن جمهور السمسار التنيسي
- Cilt / sayfa
- 8 / 159
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى الْقُرْقُسَانِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى قَوْمٍ يُقَاتِلُهُمْ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِ رَجُلًا ، فَقَالَ: لَا تَدْعُهُ مِنْ خَلْفِهِ، وَقُلْ لَهُ: لَا تُقَاتِلْهُمْ حَتَّى تَدْعُوَهُمْ .
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenهَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَلَيْسَ هُوَ بِابْنِ أَخِي أَنَسٍ، إِنَّمَا هُوَ: يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمِّهِ. وَعَمُّهُ لَيْسَ هُوَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَهُوَ مُرْسَلٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 323
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenهَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَلَيْسَ هُوَ بِابْنِ أَخِي أَنَسٍ، إِنَّمَا هُوَ: يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمِّهِ. وَعَمُّهُ لَيْسَ هُوَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَهُوَ مُرْسَلٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 323
- الدارقطني (ö. 385/995-96)عَنِ ابنِ عُيَينَة، عَن عُمَر بنِ ذَرٍّ، عَن إِسحاق بنِ عَبدِ الله بنِ أَبِي طَلحَة، عَن أَنَسٍ. ولا يَصِحُّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 15
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوالمُرسَلُ أَصَحُّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 15
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوالصحيح: عن عمر بن ذرّ، عن يحيى بن إسحاق - مرسلاًًالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 11
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْقُرْقُسَانِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 305
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.