صحيح ابن حبان 1867

ابن حبان (ö. 354/965)

Eser: صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
Müellif: ابن حبان (ö. 354/965)
Hadis numarası: 1867
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: ذكر وصف بعض صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا الله جل وعلا باتباعه واتباع ما جاء به
Cilt / sayfa: 5 / 182

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ، بِتُسْتَرَ - وَكَانَ أَسْوَدَ مَنْ رَأَيْتُ - قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ ، فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ : أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالُوا: لِمَ ؟ فَوَاللهِ مَا كُنْتَ أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعَةً، وَلَا أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً، قَالَ: بَلَى، قَالُوا: فَاعْرِضْ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، كَبَّرَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، وَيُقِيمُ كُلَّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ، ثُمَّ يَقْرَأُ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُعْتَدِلًا لَا يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلَا يُقْنِعُ بِهِ، يَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ، وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ، فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَخُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ، ثُمَّ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَجْلِسُ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَصْنَعُ فِي الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ يُصَلِّي بَقِيَّةَ صَلَاتِهِ هَكَذَا، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي السَّجْدَةِ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخْرَجَ رِجْلَيْهِ وَجَلَسَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ مُتَوَرِّكًا ، فَقَالُوا: صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 828).

Bu rivâyet için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
وأنكر آخرون سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد - أيضا - وقالوا: بينهما رجل
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 5, s. 156
الطحاوي (ö. 321/933)râvi üzerinden
هَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَسْمَعْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ منْ أَبِي حُمَيْدٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ ذُكِرَ مَعَ أَبِي حُمَيْدٍ، وَبَيْنَهُمَا رَجُلٌ مَجْهُولٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ حَضَرَ أَبَا قَتَادَةَ، وَسِنُّهُ لَا يَحْتَمِلُ ذَلِكَ، فَإِنَّ أَبَا قَتَادَةَ قُتِلَ قَبْلَ ذَلِكَ بِدَهْرٍ طَوِيلٍ، لِأَنَّهُ قُتِلَ مَعَ عَلِيٍّ، وَصَلَّى عَلَيْهِ عَلِيٌّ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 410
الطحاوي (ö. 321/933)
وأنكر آخرون سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد - أيضا - وقالوا: بينهما رجل
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 5, s. 156
الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
… مُحَمَّدًا هَذَا لم يدْرك أَبَا قَتَادَة عَلَى الصَّحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 507
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
سمع هذا الخبر محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد، وسمع من عباس بن سهل، عن أبيه، قال: فالطريقان جميعًا محفوظان، ومتناهما متباينان، وقد يتوهّم غير المتبحر في صناعة الحديث أنّ خبر أبي حميد معلول وليس كذلك
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1355
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَحَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ" أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 254
ابن حبان (ö. 354/965)
سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو مِنْ أَبِي حُمَيْدٍ، وَسَمِعَهُ مِنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ، فَالطَّرِيقَانِ مَحْفُوظَانِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 403
ابن حزم (ö. 456/1063-64)
ولعل عبد الحميد بن جعفر وهم فيه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 273
الزيلعي (ö. 762/1360-61)râvi üzerinden
قَالَ شَيْخُنَا الذَّهَبِيُّ فِي "مِيزَانِهِ": وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ، وَإِنْ أَخْرَجَ لَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ، وَهُوَ مِنْ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ، فَقَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ، فَضَعَّفَهُ النَّسَائِيّ، وَابْنُ مَعِينٍ. وَأَبُو حَاتِمٍ. وَأَبُو دَاوُد. وَيَحْيَى الْقَطَّانُ. وَالسَّاجِيُّ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ. وَابْنُ عَدِيٍّ لَا بَأْسَ بِهِ
نصب الراية لأحاديث الهداية, c. 1, s. 381
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerinden
فالحديث معلول بجهة أخرى، وهو أن محمد بن عمر، وابن عطاء لم يسمعا هذا الحديث من أبي حميد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 273
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)metin üzerinden
… احتج الخصم بحديث أبي حميد الساعدي، فجوابه أن أبا داود قد أخرجه من وجوه كثيرة: أحدها عن أحمد بن حنبل، وليس فيه ذكر رفع اليدين عند الركوع، والطريق الذي فيه ذلك فهو عن عبد الحميد بن جعفر، فهو ضعيف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 273

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
رَوَاهُ الْحَسَن بْن الحر، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْن عَطَاءٍ، عَنِ العباس بْن سهل بْن سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْد الساعدي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِمثل حَدِيث عَبْد الحميد بْن جَعْفَر، والحديث أصله صحيح؛ لأن فليح بْن سُلَيْمَانَ قد رَوَاهُ عَنِ العباس بْن سهل، عَنْ أَبِي حُمَيْد الساعدي قَالَ أَبِي: فصار الحديث مرسلا
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 389
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن أبي داود …
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerinden
أصله صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 96
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦803⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerinden
هذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل، وهو صحيح من حديثه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 7, s. 306
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن أبي داود …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 299 · Hadis no. ⁦260⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦260⁩
البزار (ö. 292/904-05)
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَيْنِ الْإِسْنَادَيْنِ
مسند البزار, c. 9, s. 162 · Hadis no. ⁦3712⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦3710⁩، مسند البزار ⁦3711⁩، مسند البزار ⁦3712⁩
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 217
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦587⁩، صحيح ابن خزيمة، صحيح ابن خزيمة ⁦588⁩ …
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)isnad üzerinden
وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: هُوَ سُنَّةٌ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ الشَّافِعِيُّ فَالْإِسْنَادُ صَحِيحٌ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 296
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦587⁩، صحيح ابن خزيمة، صحيح ابن خزيمة ⁦588⁩ …
الطحاوي (ö. 321/933)
… ضَعَّفَهُ الطَّحَاوِيُّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 155
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦1548⁩
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَحَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ" أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 199
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦1865⁩، صحيح ابن حبان ⁦1870⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي بَدْرٍ. وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي بَدْرٍ فَقَالَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ، وَرَوَى عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدًا فِي إِسْنَادِهِ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَدْ شَهِدَهُ مِنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ
سنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 146 · Hadis no. ⁦2687⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦2687⁩
المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ مَقَالٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 303
şu rivâyet için: سنن أبي داود
النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerinden
… بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج, c. 4, s. 95
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦730⁩، سنن أبي داود، سنن أبي داود …
المزي (ö. 742/1341-42)
وقول من قال: عيسى بن عبد الله أولى بالصواب
تهذيب الكمال, c. 15, s. 414
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن أبي داود، صحيح ابن حبان ⁦1866⁩ …
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerinden
… صَحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 455
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦803⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 146
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦5738⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 291
şu rivâyet için: سنن أبي داود
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
… تَضْعِيفُ الطَّحَاوِيِّ فَمَذْكُورٌ فِي شَرْحِهِ بِمَا لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 240
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦1548⁩
العظيم آبادي (ö. 1329/1911)metin üzerinden
الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 3, s. 173
şu rivâyet için: سنن أبي داود

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 2, s. 13 · Hadis no. ⁦305⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 65 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.