Hadis › المعجم الأوسط › باب الميم
المعجم الأوسط 5766
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 5766
- Kitâb
- باب الميم
- Bâb
- محمد بن عبد الله الحضرمي
- Cilt / sayfa
- 6 / 52
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو بُرْدَةَ، قَالَ: نَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لُحِدَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْدٌ، وَنُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصْبًا ، وَأُخِذَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)بَين الْبَيْهَقِيّ ضعفهاالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 305
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)وَنقل ابْن عَدِيٍّ تَضْعِيف عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ، عَنْ ابْنِ مَعِينٍ، وَلَيَّنَهُ هُوَ، وَقَالَ: هُوَ فِي جُمْلَةِ مَنْ يَكْتُبُ حَدِيثَهُ مِنْ الضُّعَفَاءِنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 2, s. 299
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَاده (عَمْرو) بن يزِيد التَّمِيمِي، وَقد ضَعَّفُوهُ
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 42
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَفِي إسْنَادِهِ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ التَّمِيمِيُّ وَقَدْ ضَعَّفُوهُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 262
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerindenوأبو بردة هذا هو عمرو بن بريد التميمي الكوفي وهو ضعيفعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 8, s. 159şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 7156
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.