Hadis › المعجم الأوسط › باب الميم
المعجم الأوسط 5441
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 5441
- Kitâb
- باب الميم
- Bâb
- محمد بن أحمد بن داود المؤدب البصري البغدادي
- Cilt / sayfa
- 5 / 324
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ الْمُؤَدِّبُ الْبَصْرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ وَاضِحٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ الزُّهْرِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن عُيَينَة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله مُرسَلاً وكَذَلِك قال الزُّبَيدِيُّ: عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرسَلاً. وَرَواهُ وُهَيب، عَن مَعمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، قاله عَفّانُ، واختُلِف عَنهُ؛ فَقِيل: عَنهُ عَن أَبِي سَلَمَةَ. وَرَواهُ رِشدِينُ بن سَعدٍ، عَن عُقَيلٍ، عَن يُونُس، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُروَة، عَن عائِشَة، وكَذَلِك قال عُمر بن عَلِيٍّ المَقدُمِيُّ، عَن سُفيان بنِ حُسَينٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُروَة، عَن عائِشَةَ، والمَحفُوظُ حَدِيثُ عُبَيدِ الله بنِ عَبدِ الله المُرسَلُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 66
Aynı hadisin başka tarikleri için
- النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerindenالثَّلَاثَةُ الْأَحَادِيثِ كُلُّهَا خَطَأٌ، وَالصَّوَابُ: الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، مُرْسَلٌالسنن الكبرى, c. 6, s. 313 · Hadis no. 6880şu rivâyet için: السنن الكبرى 6880
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.