المعجم الأوسط 5222

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 5222
Kitâb: باب الميم
Bâb: محمد بن الفضل بن جابر السقطي
Cilt / sayfa: 5 / 249

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبَّرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا أُحِبُّ أَنْ أَبِيتَ لَيْلَةً إِلَّا وَعَلَيَّ دَيْنٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَكُونُ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَهْتَمُّ بِهِ إِلَّا كَانَ مَعَهُ عَوْنٌ مِنَ اللهِ عَلَيْهِ حَتَّى يَقْضِيَهُ عَنْهُ" فَلَا أُحِبُّ أَنْ يُفَارِقَنِي عَوْنُ اللهِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 132

Aynı hadisin başka tarikleri için

الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 26 · Hadis no. ⁦2215⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦2215⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)râvi üzerinden
ابن مجبر وهاه أبو زرعة وقال النسائي متروك لكن وثقه أحمد
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 26 · Hadis no. ⁦2202⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦2215⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 132
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦26828⁩، المعجم الأوسط ⁦3759⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 10, s. 162 · Hadis no. ⁦4638⁩
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦3759⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.