المعجم الأوسط 4998

الطبراني (ت 360هـ/970-971م)

المصدر: المعجم الأوسط
المؤلف: الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
رقم الحديث: 4998
الكتاب: باب القاف
الباب: قيس بن أبي قيس البخاري
الجزء / الصفحة: 5 / 177

السند والمتن

حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَلِيُّ ، أَلَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً إِذَا دَعَوْتَ بِهِ غُفِرَ لَكَ، وَإِنْ كُنْتَ مَغْفُورًا لَكَ ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ:" لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيُّ الْكَرِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

افتحه في الميزان

الأحكام

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ
جامع الترمذي، ج 5، ص 483 · رقم ⁦3504 (م)⁩
على: جامع الترمذي ⁦3504 (م)⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
أَبُو إِسْحَاقَ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْحَارِثِ إِلَّا أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ، لَيْسَ هَذَا مِنْهَا، وَإِنَّمَا أَخْرَجْنَاهُ؛ لِمُخَالَفَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ لِإِسْرَائِيلَ، وَلِعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، وَالْحَارِثُ الْأَعْوَرُ لَيْسَ بِذَاكَ فِي الْحَدِيثِ، وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ أَصْلَحُ مِنْهُ
السنن الكبرى، ج 7، ص 419 · رقم ⁦8361⁩
على: السنن الكبرى ⁦8361⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 149 · رقم ⁦4695⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦4695⁩
الضياء المقدسي (ت 643هـ/1245-1246م)
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي "النُّعُوتِ"، وَفِي "عَمَلِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ"، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ خَلَفِ بْنِ تَمِيمٍ، وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ، كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ. سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ، فَذَكَرَ أَنَّ حَسَنًا، وَعَلِيًّا ابْنَيْ صَالِحٍ، وَيُوسُفَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ رَوَوْهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ، وَأَشْبَهُهَا قَوْلُ مَنْ قَالَ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، وَلَا يُدْفَعُ قَوْلُ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ …
الأحاديث المختارة، ج 2، ص 270 · رقم ⁦650⁩
على: مسند أحمد ⁦1380⁩، المعجم الأوسط ⁦3421⁩، مسند البزار ⁦627⁩ …
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرط البخاري ومسلم
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 149 · رقم ⁦4670⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦4695⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (1) في التطبيق.