المعجم الأوسط 4853

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 4853
Kitâb: باب العين
Bâb: عبد الوارث بن إبراهيم العسكري
Cilt / sayfa: 5 / 122

Sened ve metin

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عُبَيْدٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: نَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْثَدٍ الْعَدَوِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْسِلُ عَنْهُ أَثَرَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ"، وَأَنَا أَسْتَحِي أَنْ أَقُولَهُ لَهُمْ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

إبراهيم الحربي (ö. 285/898-99)isnad üzerinden
هذا الحديث اختلف فيه أصحاب معاذة؛ فرفعه قتادة، وليس منتشرا عنه، وأوقفه يزيد الرشك، واتفق على ذلك أصحابه إلَّا ابن شوذب فإنه رفعه، والوهم في ذلك منه أو من ضمرة، والصواب ما أجمع عليه شعبة، وابن علية، وحماد بن زيد، وعبد الوارث، وجعفر بن سليمان. ورواه أبو قلابة أيضا فأوقفه، ولم أسمعه عنه إلا من حديث أيوب، ولم يختلف أصحاب أيوب إلا ابن طهمان، فإنه رفعه. ورواه عاصم الأحول فأوقفه، إلَّا أن أبا زيد قد رفعه عنه، وعاصم أحفظ من أبي زيد، إن شاء الله. ورواه إسحاق بن سويد وعائشة ابنة عرار، فأوقفاه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 254
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
ورَفعُهُ صَحِيحٌ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 429

Aynı hadisin başka tarikleri için

يحيى بن معين (ö. 233/847-48)isnad üzerinden
… انقطاع ما بين قتادة ومعاذة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 180
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦19⁩، سنن النسائي ⁦46 / 2⁩، مسند أحمد ⁦25278⁩ …
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
لم يصح في الاستنجاء بالماء حديث، قيل: فحديث عائشة؟ قال: لا يصح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 253
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦19⁩، سنن النسائي ⁦46 / 2⁩، مسند أحمد ⁦25278⁩ …
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
لا يصح في الاستنجاء بالماء حديث، قال: فحديث عائشة قال: لا يصح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 288
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦19⁩، سنن النسائي ⁦46 / 2⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
حَدِيث قتادة مرفوع أصح، وقتادة أحفظ، ويزيد الرّشك لَيْسَ بِهِ بأس
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 538
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦26634⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦1629⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦519⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 70 · Hadis no. ⁦19⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦19⁩
إبراهيم الحربي (ö. 285/898-99)isnad üzerinden
والحديث عندي موقوف لكثرة من أجمع على ذلك
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 288
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦19⁩، سنن النسائي ⁦46 / 2⁩
الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
لم يروه عنها إلَّا هشام بن حسان، تفرد به عمر بن المغيرة. وقال في حديث إسحاق حين رواه كذلك: لم يروه عنه إلَّا إبراهيم بن مرثد العدوي، تفرد به حوثرة بن أشرس
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 180
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦8948⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
لا أصل له بهذا اللفظ
إرواء الغليل, c. 1, s. 82 · Hadis no. ⁦42⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦19⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.