Hadis › المعجم الأوسط › باب العين
المعجم الأوسط 4310
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 4310
- Kitâb
- باب العين
- Bâb
- عبد الله بن أحمد بن حنبل
- Cilt / sayfa
- 4 / 317
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ عُمَرُ ، وَأَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenموضوعتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 3, s. 90 · Hadis no. 4489şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 4515
- ابن كثير (ö. 774/1372-73)metin üzerindenهَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ جِدًّا، وَمَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَوْضُوعًا وَالْآفَةُ فِيهِ مِنْ دَاوُدَ بْنِ عَطَاءٍحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 52şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 104
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، فِيهِ دَاوُدَ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدِينِيُّ، وَقَدِ اتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ، وَبَاقِي رِجَالِهِ ثِقَاتٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 52şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 104
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenمنكر جداسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 5, s. 506 · Hadis no. 2485şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 104
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.