Hadis › المعجم الأوسط › باب العين
المعجم الأوسط 4263
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 4263
- Kitâb
- باب العين
- Bâb
- عبد الله بن محمد بن سعيد
- Cilt / sayfa
- 4 / 302
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ:" كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، ذِي طِمْرَيْنِ ، لَا يُؤْبَهُ بِهِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ ، أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟" قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ" كُلُّ جَظٍّ جَعْظٍ مُسْتَكْبِرٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْجَظُّ ؟ قَالَ" الضَّخْمُ" قُلْتُ: فَمَا الْجَعْظُ ؟ قَالَ:" الْعَظِيمُ فِي نَفْسِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)metin üzerindenعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 265
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ الْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ الْغَنَوِيُّ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ عِنْدِي أَقْرَبُ إِلَى الصِّدْقِ. قُلْتُ: وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 294şu rivâyet için: مسند أحمد 10748
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 393şu rivâyet için: مسند أحمد 8943، مسند أحمد 10748، مسند الطيالسي 2674
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.