Hadis › المعجم الأوسط › باب العين
المعجم الأوسط 3851
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 3851
- Kitâb
- باب العين
- Bâb
- علي بن سعيد بن بشير الرازي
- Cilt / sayfa
- 4 / 153
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي عَوَّامٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسَاحِقٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُجَنِّدُونَ أَجْنَادًا ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ، خِرْ لِي، قَالَ:" عَلَيْكَ بِالشَّامِ ، فَإِنَّهَا صَفْوَةُ اللهِ مِنْ بِلَادِهِ، فِيهَا خِيرَتُهُ مِنْ عِبَادِهِ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ ذَلِكَ فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ، وَلْيَسْقِ بِغُدُرِهِ، فَإِنَّ اللهَ قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- النسائي (ö. 303/915-16)رواه نافع، عن ابن عمر، قوله. قال: واختلف سالم ونافع على ابن عمر في ثلاثة أحاديث، هذا أحدها. والثاني: من باع عبدا وله مال قال سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال نافع: عن ابن عمر، عنتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 10, s. 152
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenاختلف فيه سالم، ونافع، عن ابن عُمَر. رواه أبو قلابة، عن سالم، عن أبيه، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. ولم يروه عنه غير يحيى بن أبي كثير. حدّث به عنه الأوزاعي، وعلي بن المبارك، والحجاج بن الحجاج، وحرب بن شداد، وأبان العطار. ورواه عُبَيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عُمَر، عن كعب الأحبار، من قوله. ويقال: إن المحفوظ قول نافعالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 294
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)وَفِي إِسْنَادَيْهِمَا مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 60
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.