Hadis › المعجم الأوسط › باب الحاء
المعجم الأوسط 3486
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 3486
- Kitâb
- باب الحاء
- Bâb
- الحسين بن محمد بن حاتم العجل
- Cilt / sayfa
- 4 / 12
Sened ve metin
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا حَفْصُ الْغَاضِرِيُّ، عَنْ مُوسَى الصَّغِيرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ نَفَعَتْهُ يَوْمًا مِنْ دَهْرِهِ وَلَوْ بَعْدَ مَا يُصِيبُهُ الْعَذَابُ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ هِلاَلُ بن يَِسافٍ، عَنِ الأَغَرِّ، حَدَّث بِهِ مَنصُورُ بن المُعتَمِرِ، وحُصَينُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، واختُلِف عَنهُما، فَأَمّا مَنصُورٌ، فَرَواهُ الثَّورِيُّ، عَن مَنصُورٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ عِيسَى بن يُونُس، وابن إِسماعِيل الفارِسِيُّ، عَنِ الثَّورِيِّ، عَن مَنصُورٍ مَرفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَخالَفَهُما أَبُو نُعَيمٍ، فَوَقَفَهُ عَلَى أَبِي هُرَيرة، وزاد أَبُو إِسماعِيل الفارِسِيُّ، وهُو مُحَمد بن إِسماعِيل فِي هَذا الحَدِيثِ كَلِمَةً لَم يَقُلها غَيرُهُ، وهِي قَولُهُ: لَقِّنُوا مَوتاكُم لا إِلَه إِلاّ الله. وَرَواهُ أَبُو عَوانَة، واختُلِف …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 238şu rivâyet için: صحيح ابن حبان 3004، المعجم الأوسط 6396، مصنف عبد الرزاق 6045 …
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 17şu rivâyet için: مسند البزار 8292
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.